The plights of the Akwa Ibom child witches as exposed by the U.K Channel 4 documentary: Dispatches: Saving Africa Witch Children is disturbing. This madness in the name of child-witches hunting and exorcising going on in the state, need the attention of every rational being on the surface of the earth. For as Guardian Newspapers editorial of December 21, 2008 suggested, it is nothing but a 'debacle on Child Rights', a situation that have taken away self-esteem and psychologically demean many children in the state to the extent that they are far too conscious of every of their daily acts everywhere and anywhere for the fear of being tagged witches or wizards. This is totally unacceptable. Hence the question: who is a witch?
Witchcraft, according to Bertrand Russell, is ‘a composite phenomenon drawing from folklore, sorcery, demonology, heresy and Christian theology’. The World Book Encyclopedia describes it as ‘the use of supposed magic powers generally to harm or damage property”. From these two definitions, we can move on to deduce a definition of a ‘witch’ as a person who is supposed to have received such powers from ‘evil spirits’, that is, power to know all things, power to destroy lives, among others. While ‘witch’ is a general name, the word has a gender connotation. A ‘male witch’ is called wizard, while a ‘female witch’ is called ‘witch’.
The belief in witchcraft is not recent, nor is it a product of the popular Harry Porter series. Rather, according to Godffrey Parrinder, it is “one of the great (sic) fears from which mankind has suffered”. The belief has appeared in many parts of the world, in one form or the other. While it became particularly prominent and developed in Europe in the later middles ages and renaissance periods, the belief in witches and their evil powers have remained with Africans for centuries before then. For Africa, therefore, till today, witchcraft belief is a great tyranny spreading panic and death. This unhindered, thriving, belief, which is devoid of any commonsensical scientific ratiocination, is being buoyed by the excruciating and pitiable living condition of many Africans that they found unexplainable; hence the need for scapegoats, the ‘witches’. Thanks to the modern day fraudsters, the Pentecostal pastors.
The advent of Pentecostalism, and the healing Christian, churches have contributed in no small measure in reinforcing the belief. They accepted the existence of witches and witchcraft and claimed they have the power to protect against its evil powers. All manner of social, health and economic problems are readily carpeted as having ‘spiritual’ dimension blamable on ‘witches’, who are usually aged women and unwitting teenagers. To market their churches, most of these pastors have now resorted to demonizing innocent children, as witches that must be ‘delivered’ and ‘saved’ from the power of darkness. This uncritical scapegoating is gaining momentum more than ever before because of the seemingly irredeemable economic condition of living of sub-Saharan Africans. The many frustrated sub-Saharan African people are brainwashed to believe that their major enemies are not corrupt government officials, inhuman government policies nor their, personal, inability to cultivate and explore the best of their potentials in the ‘here and now’ world. Rather they have been sweet-tongued into believing that it is the ‘witches’ in their families and their homes that have been working against their fortune spiritually. Based on the ‘prophesies’, the unfortunate scapegoats, those accused of being witches, are given two options: either to confess to their ‘countless heinous sins’ and be saved/delivered after severe beatings or risk being killed, which in most cases mean being stoned to death.
In the Akwa-Ibom situation, confession is often preferred. Why? The 'Prophets' and 'Bishops' of God must eat! All you need to imagine is a steady ten thousand naira, N10,000, minimum income, almost every other day for tagging an unfortunate child a witch. Let’s not forget that some pastors like Bishop Sunday Ulup-Aya charge as much as between N30,000, thirty thousand, and N400,000, four hundred thousand, naira for their services. But how, for instance, can one be sure that these children are witches, as these prophets claim, and not mere victims of the poverty ravaging the material and psychological fabric of their families and that of the prophets?
To answer this question, we took a field trip to the affected towns and villages early last month. The product of the 'expedition' as friends have retorted to calling it, is revealing. Our very first respondent in Eket, Mr. Edet claimed to have participated in "dealing with not less than 7 'confirmed' child witches", one of which was burnt by the mob beyond recognition.
“Who confirmed them as witches?” we inquired.
"Our pastor is a man of God and when he prayed, the Holy Spirit arrested the children".
“Is it the holy spirit that pushed them to the front of the congregation to confess?"
"Sometimes, they cried of fire burning all over their bodies and sometimes, to be sincere, the look on the faces of members of the congregation is enough to push them to the front"
We then asked the question that pissed him really, really off:
"Don't you think these allegations are fictitious and merely being fabricated by pastors to make some money and lure people to come to church for protection?"
Silently, I wished we never asked the question.
"You are possessed! Are you saying my pastor is a liar? Who you be sef? (meaning who are you?).I see that the devil is really disturbing you like that stupid Sam Ikpe (referring to the Director of CRARN, Child Rights and Rehabilitation Network, where some of the alleged child witches live). Now get off my bike!!"
With that last sentence, I need not tell you his profession. Well, Mr. Edet is a professional motorbike transport operator; he takes people from one location to another on his bike for a fee. He is married with four children and lives in a two-room apartment, shared toilet, shared kitchen. His average income is a bit over $5 per day, but about $4 sometimes. After Edet, we had some other interviews at the bar, at the market (buying what we don’t really need sometimes only to give them to other respondents), at a popular burukutu (local beer) joint, in canteens and church environs.
What is glaring from all the responses to our questions is that there seems to be element of aggression and frustration, which is being vented on these innocent children. The belief in witchcraft has stunted the growth of unchained creativity and made many Akwa-Ibomites to recoil unnecessarily to fate, visiting only pastors, Alfas (the Muslim witchdoctors) and the the traditional witchdoctors to ward off and cleanse themselves of the 'curses or family jinx' trailing them. Lean income, rather than been spent wisely are given to these modern day 'fraudsters' who ride in big cars for the spiritual ‘protections services’ they provided. In some cases, micro-finance loans, and financial compensations provided by the oil companies like Mobil Oil Unlimited, have been used in funding ‘witchcraft cleansing rituals’ rather than the small scale business that it was disbursed for. Some even 'swore by the their fathers, grandfathers and great, great grandfathers' that they will kill any child witch found in their families. Pathetic, enh?
So, what is the fate of these children? We sought audience with handful of local officials in charge of child welfare in Eket, Esit Eket and Ibeno local government areas and the youth council officials in Eket Zone. Specifically, we met the General Secretary of the Eket Youth Council, who also doubles as the Chairman of the Ibeno Youth Council, Mr. Ebong Edem and some of his executive members.
The local social workers opined that although they are convinced that these children are witches, yet as their duties demands, they are willing to help them, most especially in providing psychological counseling and rehabilitation, mostly biblically colored, for them. It was as if they have all rehearsed the same statement for 'journalists' (what we claimed to be). What is baffling is: how can a child, someone less than ten years old, think of seking 'psychological counseling'? That to us is complete bullshit!! Why not offer the counseling to their parents and friends, we thought. Those are the people that need counseling. The representatives of the youths that we spoke with exhume hope and skepticism yet they can’t voice them. One sure fact, however, is that they are willing to do something about it. That is exactly the kind of spirit that we need in our attempt to clear the slur on our image and stall the attempt to regress us back into the European middle ages, in 21st technology driven century. The people, as we observe, need to be enlightened on the provisions of the Child Rights Act, although ignorance of the law is not an excuse.
The international community, and international organisations, must also do their best in supporting efforts of non-governmental organisations working to dissuade the act because it is quite obvious that these children are mere victims of poverty ravaging the country and the inactivity of the state ministry concerned in dutifully informing the populace even when a very proactive measure have been taken by the Governor. We are, therefore, duty-bound as responsible global citizens to, by all moral means, assist in freeing these children from the shackles and bondages of poverty and ignorance they have been conditioned to live. We can do it!
Onward!
‘Yemi Ademowo Johnson, socio-political philosopher and applied anthropologist, is Editor, YouthSpeak!, Belgium, and International Coordinator, HAWK-Africa Project.
Quand les enfants devient des victimes de la pauvreté et de l'ignorance
Automatically translated into French thanks to WorldLingo
Les plights des sorcières d'enfant d'Akwa Ibom comme exposés par le documentaire de la Manche 4 du Royaume-Uni : Expéditions : Les enfants de sorcière de l'Afrique d'économie dérange. Cette folie au nom de la chasse d'enfant-sorcières et de continuer exorcizant dans l'état, a besoin de l'attention de chaque être raisonnable sur la surface de la terre. Pour car l'éditorial de journaux de gardien du 21 décembre 2008 suggéré, il n'est rien mais un « débâcle sur l'enfant redresse », une situation qui ont emporté l'amour-propre et humilient psychologiquement beaucoup d'enfants dans l'état dans la mesure où ils sont trop conscients lointain du chaque de leurs actes quotidiens partout et n'importe où pour la crainte d'être les sorcières ou les magiciens étiquetés. C'est totalement inacceptable. Par conséquent la question : qui est une sorcière ?
La sorcellerie, selon Bertrand Russell, est `par phénomène composé tirant du folklore, de la sorcellerie, de la démonologie, de la hérésie et de la théologie chrétienne'. L'encyclopédie de livre du monde le décrit comme `l'utilisation des puissances magiques supposées généralement de nuire ou endommager à la propriété ». De ces deux définitions, nous pouvons passer pour déduire une définition d'une sorcière de `' pendant qu'une personne qui est censée avoir reçu de telles puissances des spiritueux mauvais de `', c'est-à-dire, puissance de savoir toutes les choses, puissance de détruire les vies, entre d'autres. Tandis que la sorcière de `' est un nom général, le mot a une connotation de genre. Une sorcière masculine de `' s'appelle le magicien, alors qu'une sorcière féminine de `' s'appelle la sorcière de `'.
La croyance dans la sorcellerie n'est pas récente, ni est elle un produit de la série populaire de bagagiste de Harry. Plutôt, selon Godffrey Parrinder, il est « l'une dont des grandes craintes (sic) humanité a souffert ». La croyance est apparue dans beaucoup de régions du monde, dans une forme ou l'autre. Tandis qu'il devenait en particulier en avant et développé en Europe dans les âges de middles et les périodes postérieurs de la Renaissance, la croyance dans les sorcières et leurs puissances mauvaises sont demeurées avec des Africains pendant des siècles avant puis. Pour l'Afrique, donc, jusqu'à aujourd'hui, croyance de sorcellerie est une panique la propagation et une mort de grande tyrannie. Ce sans encombre, prospérant, la croyance, qui est exempte de n'importe quel ratiocination scientifique commonsensical, est maintenu à flot par l'état vivant atroce et pitoyable de beaucoup d'Africains qu'ils ont trouvé inexplicable ; par conséquent le besoin de boucs émissaires, les sorcières de `'. Grâce aux fraudeurs modernes de jour, les pasteurs de la pentecôte.
L'arrivée de Pentecostalism, et le chrétien curatif, églises ont contribué dans aucune petite mesure en renforçant la croyance. Ils ont accepté l'existence des sorcières et sorcellerie et réclamée ils ont la puissance de se protéger contre ses puissances mauvaises. Toute la façon de social, santé et problèmes économiques sont aisément tapissés en tant qu'ayant dimension spirituelle de `la' blâmable sur les sorcières de `', qui sont habituellement les femmes âgées et les adolescents inconscients. Pour lancer leurs églises, la plupart de ces pasteurs ont maintenant recouru à demonizing les enfants innocents, comme sorcières qui doivent être `fourni' et `sauvé' de la puissance de l'obscurité. Ce scapegoating non critique s'accélère plus que toujours avant en raison de l'état économique apparemment irrachetable de la vie des Africains sous-saharien. Les nombreux africains sous-saharien frustrés sont soumis à un lavage de cerveau pour croire que leurs ennemis principaux ne sont pas les fonctionnaires de gouvernement corrompus, politiques inhumaines de gouvernement ni leur, personnel, incapacité de cultiver et explorer le meilleur de leurs potentiels dans le `ici et maintenant' monde. Plutôt ils doux-ont été réprimandés dans croire que c'est les sorcières de `' dans leurs familles et leurs maisons qui avaient travaillée contre leur fortune religieux. Basé sur le `prédit', les boucs émissaires malheureux, ceux accusés d'être des sorcières, sont donnés deux options : admettre à leurs péchés honteux innombrables de `' et être économisé/ont livré après les battements ou le risque graves étant tués, qui signifient dans la plupart des cas être lapidé à la mort.
Dans la situation d'Akwa-Ibom, la confession est souvent préférée. Pourquoi ? Les « prophètes » et les « évêques » de Dieu doivent manger ! Tout que vous devez imaginer est un naira régulier de dix-millièmes, N10,000, le revenu minimum, presque chaque autre jour pour étiqueter un enfant malheureux une sorcière. N'oublions pas que certains pasteurs comme évêque dimanche Ulup-Aya chargent autant qu'entre N30,000, trente mille, et N400,000, quatre cents mille, naira pour leurs services. Mais comment, par exemple, on peut-il être sûr que ces enfants sont des sorcières, comme réclamation de ces prophètes, et victimes non seules de la pauvreté ravageant le tissu matériel et psychologique de leurs familles et cela des prophètes ?
Pour répondre à cette question, nous avons pris un voyage de champ au premier dernier mois affecté de villes et de villages. Le produit en « expédition » car les amis ont répliqué à l'appeler, indique. Notre tout premier répondant dans Eket, M. Edet a prétendu avoir participé à « avoir affaire avec pas moins de 7 sorcières d'enfant » « confirmées », une dont a été brûlé par la foule au delà de l'identification.
« Qui les a confirmés comme sorcières ? » nous nous sommes enquis.
« Notre pasteur est un homme de Dieu et quand il a prié, l'esprit saint a arrêté les enfants ».
« Est il l'esprit saint qui les a poussés à l'avant du rassemblement pour admettre ? »
« Parfois, ils ont pleuré du feu brûlant partout leurs corps et parfois, pour être sincère, le regard sur les visages des membres du rassemblement est assez pour les pousser à l'avant » que
nous alors avons posé la question qui a pissé il vraiment, vraiment au loin :
« Vous ne pensez pas ces allégations êtes factice et simplement étant fabriqué par des pasteurs pour faire une certaine somme d'argent et pour leurrer des personnes pour venir à l'église pour la protection ? »
Silencieusement, j'ai souhaité que nous n'ayons jamais posé la question.
« Vous êtes possédé ! Dites-vous mon pasteur est-vous un menteur ? Qui soyez-vous du sef ? (signification qui sont toi ?). Je vois que le diable vous dérange vraiment aiment ce SAM stupide Ikpe (se rapportant au directeur de CRARN, l'enfant redresse et réseau de réadaptation, où certaines des sorcières alléguées d'enfant vivent). Descendez maintenant de mon vélo ! ! «
Avec cette dernière phrase, je n'ai pas besoin de te dire sa profession. Bien, M. Edet est un opérateur professionnel de transport de motocyclette ; il porte des personnes d'un endroit à l'autre sur son vélo pour des honoraires. Il est marié avec quatre enfants et vit dans un appartement de deux-pièce, toilette partagée, cuisine partagée. Son revenu moyen est un peu plus de $5 par jour, mais environ $4 parfois. Après Edet, nous avons eu quelques autres entrevues à la barre, au marché (achetant de ce que nous n'avons pas besoin vraiment pour les donner parfois seulement à d'autres répondants), à un joint populaire de burukutu (bière locale), dans les cantines et les environs d'église.
Ce qui brille de toutes réponses à nos questions est qu'il semble y avoir élément d'agression et d'anéantissement, qui est exhalé sur ces enfants innocents. La croyance dans la sorcellerie a arrêté la croissance de la créativité désenchaînée et a fait à beaucoup le recul d'Akwa-Ibomites inutilement au destin, visitant seulement des pasteurs, Alfas (les witchdoctors musulmans) et les les witchdoctors traditionnels à la salle au loin et se nettoient des « malédictions ou du jinx de famille » les traînant. Le revenu maigre, plutôt que dépensé sagement sont donnés ces au jour « fraudeurs modernes qui montent dans de grandes voitures pour les services de protections spirituels de `' qu'ils ont fournis. Dans certains cas, micro-financez les prêts, et les compensations financières fournies par les compagnies pétrolières comme Mobil huilent illimité, ont été employées dans des rituels de nettoyage de placement de sorcellerie de `' plutôt que les affaires à échelle réduite qu'elles ont été déboursées pour. Un certain égal « a juré par les leurs pères, pères et de grands, grands pères » ces elles tueront n'importe quelle sorcière d'enfant trouvée dans leurs familles. Pathétique, enh ?
Ainsi, quel est le destin de ces enfants ? Nous avons cherché des assistances avec la poignée de fonctionnaires locaux responsable du bien-être d'enfant des secteurs dans d'Eket, d'Esit Eket et d'Ibeno gouvernement local et les fonctionnaires de conseil de la jeunesse dans la zone d'Eket. Spécifiquement, nous avons rencontré le Général Secretary du Conseil de la jeunesse d'Eket, qui double également en tant que Président du Conseil de la jeunesse d'Ibeno, M. Ebong Edem et certains de ses membres exécutifs.
Les ouvriers sociaux locaux étaient d'avis que bien qu'ils soient convaincus que ces enfants sont des sorcières, pourtant car leurs fonctions exige, elles sont disposées à les aider, le plus particulièrement en fournissant la consultation psychologique et la réadaptation, la plupart du temps a biblically coloré, pour eux. Il était comme si ils tous ont préparé le même rapport pour des « journalistes » (ce qui être nous avons prétendu). Ce qui déroute est : comment un enfant, quelqu'un moins de dix années, peut-il penser « à la consultation psychologique » seking ? C'à nous est connerie complète ! ! Pourquoi pas l'offre la consultation à leurs parents et amis, nous a pensé. Tels sont le peuple qui a besoin conseiller. Les représentants des jeunesses avec lesquelles nous avons parlé exhumons l'espoir et le scepticisme pourtant eux ne peuvent pas les exprimer. Un fait sûr, cependant, est qu'ils sont disposés à faire quelque chose à son sujet. C'est exactement le genre dont d'esprit nous avons besoin dans notre tentative de dégager le slur sur notre image et de caler la tentative de régresser nous de nouveau dans les âges moyens européens, en siècle conduit la 21ème par technologie. Le peuple, comme nous observons, doit être éclairé sur les dispositions de l'acte de droits d'enfant, bien que l'ignorance de la loi ne soit pas une excuse.
La communauté internationale, et les organismes internationaux, nécessité font également leur meilleur dans des efforts de support des organisations nonnes gouvernemental travaillant pour dissuader l'acte parce qu'il est tout à fait évident que ces enfants soient de seules victimes de la pauvreté ravageant le pays et de l'inactivité du ministère d'état concerné dans dévoué informant la foule même lorsqu'une mesure très proactive ont été prises par le gouverneur. Nous sommes, donc, contraints car des citoyens globaux responsables à, par tous les moyens moraux, aide en libérant ces enfants des dispositifs d'accrochage et bondages de la pauvreté et de l'ignorance ils ont été conditionnés vivre. Nous pouvons le faire !
En avant !
Le `Yemi Ademowo Johnson, philosophe sociopolitique et anthropologue appliqué, est rédacteur, YouthSpeak ! , La Belgique, et le coordonnateur international, projet de la Faucon-Afrique.
Cuando los niños hacen víctimas de la pobreza y de la ignorancia
Automatically translated into Spanish thanks to WorldLingo
Los plights de las brujas del niño de Akwa Ibom según lo expuesto por el documentary del canal 4 del Reino Unido: Envíos: Los niños de la bruja de África del ahorro están disturbando. Esta locura en nombre de la caza de las niño-brujas y de entrar exorcising encendido en el estado, necesita la atención de cada estar racional en la superficie de la tierra. Para como el editorial del 21 de diciembre de 2008 sugerido, él de los periódicos del guarda no es nada pero un “desastre en niño endereza”, una situación que ha quitado autoestima y degradó psicologicamente a muchos niños en el estado hasta el punto de sean demasiado conscientes lejano de cada de sus actos diarios por todas partes y dondequiera para el miedo de ser brujas o magos marcados con etiqueta. Esto es totalmente inaceptable. Por lo tanto la pregunta: ¿quién es una bruja?
La brujería, según Bertrand Russell, es `al fenómeno compuesto que dibuja de folklore, de brujería, de demonology, de herejía y de la teología cristiana'. La enciclopedia del libro del mundo lo describe como `el uso de energías mágicas supuestas de dañar o de dañar generalmente la característica”. Desde estas dos definiciones, podemos movernos encendido para deducir una definición de una bruja del `' mientras que una persona que se suponga haber recibido tales energías de alcoholes malvados del `', es decir, energía de saber todas las cosas, energía de destruir vidas, entre otras. Mientras que la bruja del `' es un nombre general, la palabra tiene una connotación del género. Llaman una bruja masculina del `' mago, mientras que llaman una bruja femenina del `' bruja del `'.
La creencia en brujería no es reciente, ni está un producto de la serie popular del portero de Harry. Algo, según Godffrey Parrinder, es “uno de los grandes miedos (sic) de el cual humanidad ha sufrido”. La creencia ha aparecido en muchas partes del mundo, en una forma o la otra. Mientras que particularmente prominente y se convirtió en Europa en las edades de los middles y los períodos más últimos del renacimiento, ha seguido habiendo la creencia en brujas y sus energías malvadas con los africanos por siglos antes de entonces. Para África, por lo tanto, hasta hoy, creencia de la brujería es un pánico el separarse y una muerte de la gran tiranía. Esto unhindered, prosperando, la creencia, que es desprovista de cualquier ratiocination científico commonsensical, buoyed por la condición viva atroz y pitiable de muchos africanos que encontraron unexplainable; por lo tanto la necesidad de los chivos expiatorios, las brujas del `'. Gracias a los fraudsters modernos del día, los pastores Pentecostal.
El advenimiento de Pentecostalism, y el cristiano curativo, iglesias han contribuido en ninguna medida pequeña en reforzar la creencia. Aceptaron la existencia de brujas y brujería y demandada tienen la energía de proteger contra sus energías malvadas. Toda la manera de social, la salud y los problemas económicos se alfombran fácilmente como teniendo dimensión espiritual del `' blamable en las brujas del `', que son generalmente mujeres envejecidas y adolescentes involuntarios. Para poner sus iglesias, la mayor parte de estos pastores ahora han recurrido a demonizing a niños inocentes, como las brujas que deben ser `entregado' y `ahorrado' de la energía de la oscuridad. El este scapegoating uncritical está ganando ímpetu más que siempre antes debido a la condición económica aparentemente irredimible de la vida de africanos sub-Saharan. Lavan el cerebro a la mucha gente africana sub-Saharan frustrada para creer que sus enemigos importantes no son oficiales del gobierno corruptos, políticas inhumanas del gobierno ni su, personal, inhabilidad aquí y ahora de cultivar y explorar el mejor de sus potenciales en el `' mundo. Dulce-se han machihembrado algo en la creencia de que es las brujas del `' en sus familias y sus hogares que han estado trabajando contra su fortuna espiritual. De acuerdo con el `prophesies', los chivos expiatorios desafortunados, ésos acusados de ser brujas, se dan dos opciones: confesar a sus pecados atroces incontables del `' y ser ahorrado/entregaron después de los golpeos o del riesgo severos que eran matados, que en la mayoría de los casos significan ser empedrado a la muerte.
En la situación de Akwa-Ibom, la confesión se prefiere a menudo. ¿Por qué? ¡Los “profetas” y los “obispos” del dios deben comer! Todo lo que usted necesita imaginarse es un naira constante de los diez milésimos, N10,000, renta mínima, casi cada otro día para marcar a un niño con etiqueta desafortunado una bruja. Deje nos no olvidarse que algunos pastores como obispo domingo Ulup-Aya cargan tanto como entre N30,000, de treinta miles, y N400,000, cuatrocientos miles, naira para sus servicios. ¿Pero cómo, por ejemplo, puede uno ser seguro que estos niños son brujas, como demanda de estos profetas, y las víctimas no meras de la pobreza ravaging la tela material y psicologica de sus familias y la de los profetas?
Para contestar a esta pregunta, llevamos un disparo al campo el mes pasado temprano afectado de las ciudades y de las aldeas. El producto de la “expedición” como los amigos han replicado a llamarla, está revelando. Nuestro primer respondedor en Eket, Sr. Edet demandó haber participado en “tratar de no menos que 7 brujas “confirmadas” del niño”, una de quienes fue quemado por la multitud más allá del reconocimiento.
“Quién los confirmó como brujas?” investigamos.
“Nuestro pastor es un hombre del dios y cuando él rogó, el alcohol santo arrestó a niños”.
“Está el alcohol santo que los empujó al frente de la congregación para confesar?”
“A veces, gritaron del fuego que se quemaba por todas partes sus cuerpos y a veces, ser sincera, la mirada en las caras de los miembros de la congregación es bastante para empujarlos al frente” que
entonces hicimos la pregunta que pissed él realmente, realmente apagado:
“Usted no piensa estas alegaciones es ficticio y simplemente que es fabricado por los pastores para hacer un poco de dinero y para engañar a gente para venir a la iglesia para la protección?”
Silenciosamente, deseaba que nunca hicimos la pregunta.
¡“Le poseen! ¿Usted está diciendo a mi pastor es un mentiroso? ¿Quién usted sea sef? (significado que es usted?). Veo que el diablo realmente le está disturbando tiene gusto de ese SAM estúpido Ikpe (que refiere al director de CRARN, el niño endereza y red de la rehabilitación, donde viven algunas de las brujas alegadas del niño). ¡Ahora consiga de mi bici!! “
Con esa oración pasada, no necesito decirle su profesión. Bien, Sr. Edet es operador profesional del transporte de la moto; él lleva a gente a partir de una localización a otra en su bici para un honorario. Lo casan con cuatro niños y vive en un apartamento del dos-cuarto, tocador compartido, cocina compartida. Sus ingresos medios son un pedacito sobre $5 por día, pero cerca de $4 a veces. Después de Edet, teníamos algunas otras entrevistas en la barra, en el mercado (que compra lo que realmente no necesitamos para darlo a veces solamente a otros respondedores), en un empalme popular del burukutu (cerveza local), en cantinas y alrededores de la iglesia.
Qué se está deslumbrando de todas las respuestas a nuestras preguntas es que se parece haber elemento de la agresión y de la frustración, que se está expresando en estos niños inocentes. La creencia en brujería ha impedido el crecimiento de unchained creatividad e hizo muchos el retroceso de Akwa-Ibomites innecesariamente al sino, visitando solamente pastores, Alfas (los witchdoctors musulmanes) y el witchdoctors tradicionales a la sala apagado y se limpia de las “maldiciones o del jinx de la familia” que los arrastraba. La renta magra, más bien que pasado sabiamente se da a estos los “fraudsters” del día moderno quién el paseo en los coches grandes para los servicios de protecciones espirituales del `' él proporcionó. En algunos casos, micro-financie los préstamos, y las remuneraciones financieras proporcionadas por las compañías petroleras como Mobil engrasan ilimitado, se han utilizado en rituales de limpiamiento de financiamiento de la brujería del `' más bien que el negocio de la escala pequeña que fue desembolsado para. Algún uniforme “juró por los sus padres, abuelos y los grandes, grandes abuelos” esos él matará a cualquier bruja del niño encontrada en sus familias. ¿Pathetic, enh?
¿Así pues, cuál es el sino de estos niños? Buscamos a audiencias con el puñado de funcionarios locales a cargo de bienestar del niño en las áreas del gobierno local de Eket, de Esit Eket y de Ibeno y los funcionarios del consejo de la juventud en la zona de Eket. Específicamente, satisficimos a general Secretary del consejo de la juventud de Eket, que también dobla como el presidente del consejo de la juventud de Ibeno, Sr. Ebong Edem y algo de sus miembros ejecutivos.
Los trabajadores sociales locales opined que aunque se convencen de que estos niños son brujas, con todo pues sus deberes exigen, están dispuestos a ayudarles, lo más especialmente posible en el abastecimiento del asesoramiento psicologico y la rehabilitación, biblically coloreó sobre todo, para ellos. Era como si todos hayan ensayado la misma declaración para los “periodistas” (qué demandamos ser). Qué está deslumbrando es: ¿cómo puede un niño, alguien menos de diez años, pensar en el “asesoramiento psicologico seking”? ¡Ése a nosotros es bullshit completo!! Porqué no la oferta el asesoramiento a sus padres y amigos, nosotros pensó. Ésas son la gente que necesita aconsejar. Los representantes de las juventudes con las cuales hablamos exhume esperanza y escepticismo con todo ellos no pueden expresarlos. Un hecho seguro, sin embargo, es que están dispuestos a hacer algo sobre él. Ésa es exactamente la clase de alcohol que necesitamos en nuestra tentativa de despejar el slur en nuestra imagen y de atascar la tentativa de regresar nosotros nuevamente dentro de las edades medias europeas, en siglo conducido 21ra tecnología. La gente, como observamos, necesita ser aclarada en las provisiones del acto de las derechas del niño, aunque la ignorancia de la ley no es una excusa.
La comunidad internacional, y las organizaciones internacionales, necesidad también hacen su mejor de esfuerzos de soporte de las organizaciones no gubernamentales que trabajan para disuadir el acto porque es absolutamente obvio que estos niños son víctimas meras de la pobreza ravaging el país y la inactividad del ministerio del estado referido en dutifully informando al populacho aun cuando una medida muy proactive ha sido tomada por el gobernador. Somos, por lo tanto, obligados pues han condicionado a los ciudadanos globales responsables a, por todos los medios morales, la ayuda en liberar a estos niños de los grillos y los bondages de la pobreza y de la ignorancia ellos vivir. ¡Podemos hacerlo!
¡Hacia adelante!
¡El `Yemi Ademowo Johnson, filósofo sociopolítico y antropólogo aplicado, es redactor, YouthSpeak! , Bélgica, y coordinador internacional, proyecto de Halcón-África.
Quando i bambini diventa vittime di povertà e dell'ignoranza
Automatically translated into Italian thanks to WorldLingo
I plights delle streghe del bambino di Akwa Ibom come esposti dal documentary della Manica 4 del Regno Unito: Spedizioni: I bambini della strega dell'Africa di Saving sta disturbandosi. Questa follia in nome delle bambino-streghe che cercano e che exorcising continuare nel dichiarare, ha bisogno dell'attenzione di ogni essere razionale sulla superficie della terra. Per poichè l'editoriale del 21 dicembre 2008 suggerito, esso dei giornali del guardiano è niente ma “un debacle sul bambino radrizza„, una situazione che ha tolto il self-esteem e psicologicamente abbassa molti bambini nel dichiarare fino al punto in cui sono troppo cosciente lontano dell'ogni dei loro atti quotidiani dappertutto e dovunque per il timore di essere streghe o wizards etichettati. Ciò è completamente inaccettabile. Quindi la domanda: chi è una strega?
Il Witchcraft, secondo Bertrand Russell, è `un il fenomeno composito che disegna dal folclore, dal sorcery, dal demonology, dal heresy e dalla teologia cristiana'. L'enciclopedia del libro del mondo lo descrive come `l'uso delle alimentazioni magiche presunte nuoc o danneggiare generalmente la proprietà„. Da queste due definizioni, possiamo passare per dedurre una definizione di una strega del `' mentre una persona che è supposta di ricevere tali alimentazioni dagli alcoolici diabolici del `', cioè alimentazione conoscere tutte le cose, alimentazione distruggere le vite, tra altre. Mentre la strega del `' è un nome generale, la parola ha una connotazione di genere. Una strega maschio del `' è denominata wizard, mentre una strega femminile del `' è denominata strega del `'.
La credenza nel witchcraft non è recente, né è un prodotto della serie popolare del portatore del Harry. Piuttosto, secondo Godffrey Parrinder, è “uno dei timori (sic) grandi da cui l'umanità ha sofferto„. La credenza è comparso in molte parti del mondo, in una forma o nell'altra. Mentre è stato specialmente prominente e sviluppato in Europa nelle età dei middles e nei periodi più tardi di rinascita, la credenza in streghe e le loro alimentazioni diaboliche sono rimasto con gli Africani per i secoli prima di allora. Per l'Africa, quindi, lavorare all'oggi, credenza di witchcraft è un panico spargersi e una morte di tirannia grande. Ciò unhindered, prosperando, credenza, che è priva di tutto il ratiocination scientifico commonsensical, buoyed dallo stato di vita excruciating e pitiable di molti Africani che hanno trovato unexplainable; quindi l'esigenza degli scapegoats, le streghe del `'. Grazie ai fraudsters moderni di giorno, i pastors Pentecostal.
L'avvenimento di Pentecostalism ed il cristiano healing, chiese hanno contribuito in nessuna piccola misura nel rinforzo della credenza. Hanno accettato l'esistenza delle streghe e witchcraft e sostenuta hanno l'alimentazione proteggere dalle relative alimentazioni diaboliche. Tutto il modo di sociale, la salute ed i problemi economici sono coperti prontamente come avendo dimensione spiritosa del `' blamable sulle streghe del `', che sono solitamente donne invecchiate ed adolescenti unwitting. Per introdurre le loro chiese sul mercato, la maggior parte di questi pastors ora hanno ricorso a demonizing i bambini non colpevoli, come le streghe che devono essere `trasportato' e `conservato' dall'alimentazione di nerezza. Questo scapegoating non critico sta guadagnando più mai prima la quantità di moto a causa dello stato economico apparentemente irredeemable della vita degli Africani sub-Saharan. La molta gente africana sub-Saharan frustrata brainwashed per credere che i loro nemici importanti non siano funzionari di governo corrotti, le politiche inumane di governo né loro, personale, incapacità qui ed ora di coltivare ed esplorare il la cosa migliore dei loro potenziali nel `' mondo. Piuttosto dolce-tongued nel credere che fosse le streghe del `' nelle loro famiglie e nelle loro sedi che stanno lavorando contro la loro fortuna spiritual. Sulla base del `prophesies', gli scapegoats sfavorevoli, quelli accusati di essere streghe, sono dati due opzioni: confessare ai loro sins heinous countless del `' ed essere risparmiato/hanno trasportato dopo le battiture o il rischio severe che sono uccisi, che nella maggior parte dei casi significano la lapidazione alla morte.
Nella situazione di Akwa-Ibom, il confession è preferito spesso. Perchè? “I Prophets„ e “i Bishops„ del dio devono mangiare! Tutto che dobbiate immaginare è un naira costante di diecimila, N10,000, reddito minimo, quasi ogni altro giorno per etichettare un bambino sfavorevole una strega. Dimentichiamo che alcuni pastors come il Bishop domenica Ulup-Aya caricano tanto quanto fra N30,000, trenta mila e N400,000, quattrocento mila, naira per i loro servizi. Ma come, per esempio, può uno essere sicuro che questi bambini sono streghe, come reclamo di questi prophets e vittime non pure della povertà che devasta il tessuto materiale e psicologico delle loro famiglie e quello dei prophets?
Per rispondere a questo problema, abbiamo preso un viaggio di campo al primo ultimo mese affected dei villaggi e delle città. Il prodotto “della spedizione„ poichè gli amici hanno replicato a denominarla, sta rivelando. Il nostro primissimo dichiarante in Eket, sig. Edet ha sostenuto partecipare “a dealing with 7 streghe del bambino„ “confermate„, uno di cui è stato bruciato dal mob oltre riconoscimento.
“Chi li ha confermati come streghe?„ abbiamo domandato.
“Il nostro pastor è un uomo del dio e quando ha pregato, lo spirito santo ha arrestato i bambini„.
“È lo spirito santo che li ha spinti verso la parte anteriore del congregation per confessare?„
“A volte, hanno gridato di fuoco che brucia dappertutto i loro corpi ed a volte, essere sincero, lo sguardo sulle facce dei membri del congregation è abbastanza per spingerlo verso la parte anteriore„ che
allora abbiamo fatto la domanda che ha orinato lui realmente, realmente fuori:
“Non pensate queste allegazioni siete fittizii e soltanto stante fabbricati dai pastors per fare i certi soldi e per lure la gente per venire alla chiesa per protezione?„
Silenziosamente, ho desiderato che non abbiamo fatto mai la domanda.
“Siete posseduti! State dicendo il mio pastor siete un liar? Chi siete sef? (significato che è voi?). Vedo che il diavolo realmente sta disturbandoli gradisce quel SAM stupido Ikpe (che si riferisce al direttore di CRARN, il bambino radrizza e rete di riabilitazione, dove alcune delle streghe presunte del bambino vivono). Ora ottenga fuori della mia bici!! “
Con quella ultima frase, non devo dirgli la sua professione. Bene, sig. Edet è un operatore professionista di trasporto della motocicletta; prende la gente da una posizione ad un altro sulla sua bici per una tassa. È sposato con quattro bambini e vive in un appartamento della due-stanza, toletta comune, cucina comune. Il suo reddito medio è a volte una punta oltre $5 al giorno, ma circa $4. Dopo Edet, abbiamo avuti alcune altre interviste alla barra, al mercato (che compra di che cosa realmente non abbiamo bisogno per darli a volte soltanto ad altri dichiaranti), ad un giunto popolare di burukutu (birra locale), in spacci di bevande e negli environ della chiesa.
Che cosa sta brillando da tutte le risposte alle nostre domande è che ci sembra essere elemento di aggressione e della frustrazione, che sta scaricanda su questi bambini non colpevoli. La credenza nel witchcraft ha arrestato lo sviluppo di unchained la creatività ed ha reso molti la ritrazione di Akwa-Ibomites inutilmente al destino, visitante soltanto i pastors, Alfas (i witchdoctors musulmani) e i witchdoctors tradizionali al quartiere fuori e si pulisce “dei curses o del jinx della famiglia„ che li strascica. Il reddito magro, piuttosto che speso saggiamente è dato ai questi “fraudsters„ di giorno moderno chi il giro in automobili grandi per i servizi per la protezione spiritosi del `' ha fornito. In alcuni casi, micro-finanzi i prestiti e le compensazioni finanziarie fornite dalle compagnie petrolifere come Mobil lubrificano illimitato, sono state usate nei rituali di pulizia costituenti un fondo per di witchcraft del `' piuttosto che nel commercio della piccola scala che è stato sborsato per. Qualche uniforme “ha giurato dai loro padri, nonni e nonni grandi e grandi„ quei uccideranno tutta la strega del bambino trovata nelle loro famiglie. Pathetic, enh?
Così, che cosa è il destino di questi bambini? Abbiamo cercato i pubblici con la manciata di funzionari locali incaricati di benessere del bambino zone in ente pubblico territoriale di Eket, di Esit Eket e di Ibeno ed i funzionari del consiglio della gioventù nella zona di Eket. Specificamente, abbiamo venuto a contatto del General Secretary del Consiglio della gioventù di Eket, che inoltre si raddoppia come il presidente del Consiglio della gioventù di Ibeno, il sig. Ebong Edem ed alcuni dei suoi membri esecutivi.
Gli operai sociali locali opined che anche se sono convinti che questi bambini sono streghe, tuttavia poichè le loro funzioni richiede, sono disposte a aiutarli, il più particolarmente nel fornire il consiglio psicologico e la riabilitazione, principalmente biblically ha colorato, per loro. Era come se tutti avessero preparato la stessa dichiarazione per “i giornalisti„ (che cosa abbiamo sostenuto essere). Che cosa sta eludendo è: come può un bambino, qualcuno più meno di dieci anni, pensare “a consiglio psicologico„ seking? Quello a noi è bullshit completo!! Perchè non l'offerta il consiglio ai loro genitori ed amici, noi ha pensato. Quelle sono la gente che deve consigliare. I rappresentanti delle gioventù che abbiamo parlato con exhume la speranza e lo scetticismo tuttavia non possono esprimerli. Un fatto sicuro, tuttavia, è che sono disposti a fargli qualcosa. Quello è esattamente il genere di spirito di che abbiamo bisogno nel nostro tentativo di eliminare lo slur sulla nostra immagine e di arrestarci il tentativo di regredire noi nuovamente dentro Medio Evo europei, nel secolo guidato ventunesima tecnologia. La gente, come osserviamo, deve essere chiarita sulle disposizioni della Legge di diritti del bambino, anche se l'ignoranza della legge non è una giustificazione.
La Comunità internazionale e le organizzazioni internazionali, mosto inoltre fanno il loro la cosa migliore negli sforzi di sostegno delle organizzazioni non governative che lavorano per dissuade l'atto perché è abbastanza evidente che questi bambini sono vittime pure di povertà che devastano il paese e del inactivity del ministero di dichiarare interessato in dutifully informando il populace anche quando una misura molto proactive è stata presa dal regolatore. Siamo, quindi, impegnati poichè i cittadini globali responsabili a, da tutti i mezzi morali, da aiuto nel liberare questi bambini dagli anelli di trazione e dai bondages di povertà e dell'ignoranza sono stati condizionati vivere. Possiamo farli!
In avanti!
Il `Yemi Ademowo Johnson, filosofo sociopolitico ed antropologo applicato, è redattore, YouthSpeak! , Il Belgio e coordinatore internazionale, progetto dell'HAWK-Africa.
Wenn Kinder Opfer der Armut und der Unwissenheit wird
Automatically translated into German thanks to WorldLingo
Die plights der Akwa Ibom Kindhexen, wie durch den Vereinigtes Königreich Führung 4 Dokumentarfilm herausgestellt: Abfertigungen: Einsparung-Afrika Hexe-Kinder stört. Diese Verrücktheit im Namen der Kindhexen Jagd und des exorzierenden Gehens an in den Zustand, benötigt die Aufmerksamkeit jedes rationalen Seins auf der Oberfläche der Masse. Für, da der Wächter-Zeitungen Leitartikel von 21. Dezember 2008 vorgeschlagen, es nichts ist, aber ein „Durcheinander auf Kind“ berichtigt, erniedrigen eine Situation, das Self-esteem weggenommen haben und psychologisch viele Kinder im Zustand, soweit daß sie jedes ihrer täglichen Taten überall und überall für die Furcht vor Sein etikettierte Hexen oder Zauberer weites zu bewußtes sind. Dieses ist total nicht annehmbar. Folglich die Frage: wer ist eine Hexe?
Witchcraft, entsprechend Bertrand Russell, ist `ein das zusammengesetzte Phänomen, das von der Folklore, von der Zauberei, vom demonology, von der Ketzerei und von der christlichen Theologie' zeichnet. Die Weltbuch-Enzyklopädie beschreibt es wie `der Gebrauch von angenommenen magischen Energien, Eigentum im Allgemeinen zu schädigen oder zu beschädigen“. Von diesen zwei Definitionen können wir an umziehen, um eine Definition einer `Hexe abzuleiten' während eine Person, die solche Energien `vom schlechten Geist empfangen haben soll', das heißt, Energie, alle Sachen, Energie zu kennen, die Leben, unter anderen zu zerstören. Während `Hexe' ein allgemeiner Name ist, hat das Wort eine Geschlechtkonnotation. Eine `männliche Hexe' wird Zauberer angerufen, während eine `weibliche Hexe' `Hexe' angerufen wird.
Der Glaube an Witchcraft ist nicht neu, noch ist er ein Produkt der populären Harry Porter-Reihe. Eher entsprechend Godffrey Parrinder, ist es „eins von dem der großen (sic) Furcht Menschheit hat gelitten“. Der Glaube ist in vielen Teilen der Welt, in einer Form oder in der anderen erschienen. Während es in Europa im neueren middles Alter und in den Renaissanceperioden besonders vorstehend und sich entwickelt wurde, sind der Glaube an Hexen und ihre schlechten Energien mit Afrikanern für Jahrhunderte vor dann geblieben. Für Afrika folglich bis heutigen Tag, Witchcraftglauben eine ist das Verbreiten Panik und ein Tod der großen Tyrannei. Dieses unhindered und kam, Glaube, der von jedem commonsensical wissenschaftlichen ratiocination leer ist, wird Auftrieb gegeben durch den unerträglichen und bemitleidenswerten lebenden Zustand vieler Afrikaner vorwärts, daß sie unexplainable fanden; folglich die Notwendigkeit an den Scapegoats, die `Hexen'. Dank die modernen TagesBetrüger, die Pfingstpastoren.
Das Aufkommen von Pentecostalism und der heilende Christ, Kirchen haben in keinem kleinen Maß beigetragen, wenn sie den Glauben verstärkten. Sie nahmen das Bestehen der Hexen an und Witchcraft und behauptet haben sie die Energie, sich gegen seine schlechten Energien zu schützen. Alle Weise von Sozial, Gesundheit und Wirtschaftsprobleme werden bereitwillig als mit Teppich ausgelegt, `das geistige' Maß habend, das auf `Hexen' tadelnswert ist, die normalerweise gealterte Frauen und unwitting Jugendliche sind. Um ihre Kirchen zu vermarkten, haben die meisten diesen Pastoren jetzt auf das Demonizing unschuldige Kinder zurückgegriffen, als Hexen die das gelieferte `sein müssen' und gespeichertes `' von der Energie der Schwärzung. Dieses unkritische Scapegoating gewinnt Momentum mehr als überhaupt vorher wegen der scheinbar unverbesserlichen Wirtschaftslage des Lebens der sub-Saharan Afrikaner. Gehirnwäsche bei vielen frustrierten sub-Saharan afrikanischen Leute werden vorgenommen, um zu glauben, daß ihre Hauptfeinde nicht verdorbene Regierungsbeamte sind, unmenschliche Regierung Politik noch ihr, persönlich, Unfähigkeit, das beste ihrer Potentiale im `jetzt zu kultivieren und hier und zu erforschen' Welt. Eher sind sie in das Glauben süss-aufgeleckt worden, daß es die `Hexen' in ihren Familien und in ihren Häusern ist, die gegen ihr Vermögen Angelegenheiten bearbeitet haben. Gegründet auf dem `prophezeit', die unglücklichen Scapegoats, die, die vom Sein Hexen beschuldigt werden, werden gegeben zwei Wahlen: entweder, zu ihren `unzähligen schändlichen Sünden zu bekennen' und gespeichert zu werden/lieferten nach dem strengem Schlagen oder Gefahr, die getötet wurde, die in den meisten Fällen entsteint werden zum Tod bedeuten.
In der Akwa-Ibom Situation wird Geständnis häufig bevorzugt. Warum? Die „Prophete“ und „die Bishops“ des Gottes müssen essen! Alles, das Sie dich vorstellen müssen, ist ein unveränderliches Zehntausend naira, N10,000, minimales Einkommen, fast jeder andere Tag für das Etikettieren eines unglücklichen Kindes eine Hexe. Lassen Sie uns nicht, daß einige Pastoren wie Bishop Sonntag Ulup-Aya soviel wie zwischen N30,000 aufladen, dreißig tausend und N400,000, vierhundert tausend, naira vergessen für ihre Dienstleistungen. Aber wie zum Beispiel kann ein sicher sein, daß diese Kinder Hexen sind, wie Anspruch dieser Prophete und nicht bloße Opfer der Armut, die das materielle und psychologische Gewebe ihrer Familien und das der Prophete ravaging ist?
Um diese Frage zu beantworten, nahmen wir eine auffangenereise zum betroffenen Stadt- und der Dörferfrühen letzten Monat. Das Produkt der „Expedition“, da Freunde zum Anrufen sie erwidert haben, deckt auf. Unser allererster Antwortender in Eket, Herr. Edet behauptete, teilgenommen zu haben, an, „nicht weniger als 7 „bestätigte“ Kindhexen“ zu beschäftigen, von denen eine vom Pöbel über Anerkennung hinaus gebrannt wurde.
„Wer bestätigte sie als Hexen?“ wir erkundigten uns.
„Unser Pastor ist ein Mann des Gottes und als er betete, hielt der heilige Geist die Kinder“ fest.
„Ist es der heilige Geist, der sie zur Frontseite der Versammlung drückte, um zu bekennen?“
„Manchmal, schrieen sie vom Feuer, das ganz über ihren Körpern brennt und manchmal, aufrichtig zu sein, ist der Blick auf den Gesichtern der Mitglieder der Versammlung genug, zum sie zur Frontseite zu drücken,“, das
wir dann die Frage, die er wirklich pissed, wirklich weg stellten:
„Nicht denken Sie diese Behauptungen sind erfunden und bloß, fabrizierend von den Pastoren, um etwas Geld zu verdienen und Leute anzulocken, um zur Kirche für Schutz zu kommen?“
Still wünschte ich, daß wir nie die Frage stellten.
„Sie werden besessen! Sagen Sie meinen Pastor sind ein Lügner? Wer sind Sie sef? (Bedeutung, das Sie? sind). Ich sehe, daß der Teufel Sie wirklich mögen diese dumme SAM Ikpe stört (auf den Direktor von CRARN beziehend, berichtigt Kind und Rehabilitation-Netz, wo einige der angeblichen Kindhexen leben). Gehen Sie jetzt von meinem Fahrrad! weg! „
Mit diesem letzten Satz, brauche ich, nicht Ihnen seinen Beruf zu erklären. Gut Herr. Edet ist ein professioneller Motorradtransportoperator; er nimmt Leute von einer Position zu anderen auf seinem Fahrrad gegen eine Gebühr. Er wird mit vier Kindern verbunden und lebt in einer Zweiraum Wohnung, geteilte Toilette, geteilte Küche. Sein Durchschnittseinkommen ist eine Spitze über $5 pro Tag, aber ungefähr $4 manchmal. Nach Edet hatten wir einige andere Interviews am Stab, am Markt (kaufend, was wir nicht wirklich, um sie benötigen anderen Antwortenden manchmal nur zu geben), an einer populären burukutu (lokales Bier) Verbindung, in den Kantinen und in der Kircheumgebung.
Was von allen Antworten zu unseren Fragen glänzt, ist, daß es scheint, Element des Angriffs und der Frustration geben, die auf diesen unschuldigen Kindern gelüftet wird. Der Glaube an Witchcraft hat das Wachstum von unchained Kreativität und bildete viele Akwa-Ibomites Rückzug unnötigerweise zum Schicksal gebremst und nur Pastoren, Alfas (die moslemischen witchdoctors) und die traditionellen witchdoctors zum Bezirk weg besucht und sich reinigt der „Flüche oder des Familie jinx“, das sie schleppt. Mageres Einkommen, anstatt klug aufgewendet werden dieser modernen zum Tag „Betrüger gegeben, der in grosse Autos für die geistigen `Schutzdienstleistungen reiten,', das sie zur Verfügung stellten. In einigen Fällen Mikro-finanzieren Sie Darlehen und die finanziellen Ausgleiche, die von den ölfirmen wie Mobil zur Verfügung gestellt werden, ölen unbegrenztes, sind verwendet worden in finanzierenreinigenden Ritualen des `Witchcraft' anstatt im Kleingeschäft, daß es für ausgezahlt wurde. Irgendein gleichmäßiges „schwur durch die ihre Väter, Großväter und die großen, großen Großväter“, die töten sie diese sind, jede mögliche Kindhexe, die in ihren Familien gefunden wird. Pathetisch, enh?
So ist was das Schicksal dieser Kinder? Wir suchten Publikum mit Handvoll lokalen Beamten verantwortlich für Kindwohlfahrt Eket, Esit Eket und Ibeno in der lokalen Regierung Bereiche und die Jugendratbeamten in der Eket Zone. Spezifisch trafen wir den General Secretary fuer dem Eket Jugend-Rat, der auch als der Vorsitzende des Ibeno Jugend-Rates verdoppelt, Herr. Ebong Edem und einige seiner Executivmitglieder.
Die lokalen Sozialarbeiter meinten, daß, obgleich sie überzeugt sind, daß diese Kinder Hexen sind, dennoch da ihre Aufgaben verlangt, sind sie bereit, ihnen zu helfen, besonders, wenn sie das psychologische Raten zur Verfügung stellen und Rehabilitation, meistens färbte biblically, für sie. Es war, als ob alle sie der gleichen Aussage für „Journalisten“ geprobt haben (was wir behaupteten, zu sein). Was verwirrt, ist: wie kann ein Kind, jemand weniger als 10 Jahre alt, an das seking „psychologische Raten“ denken? Der zu uns ist kompletter Bullshit!! Warum nicht Angebot das Raten zu ihren Eltern und zu Freunden, wir dachte. Die sind die Leute, die raten müssen. Die Repräsentanten der Jugend, der wir mit exhumieren Hoffnung und Skepsis sprachen, noch sie können nicht sie äußern. Eine sichere Tatsache ist jedoch, daß sie bereit sind, etwas über es zu tun. Die ist genau die Art des Geistes, die wir in unserem Versuch, das slur auf unserem Bild zu löschen und den Versuch festzuklemmen, wir zurück in das europäische mittlere Alter zurückzugehen benötigen, in 21. Technologie gefahrenem Jahrhundert. Die Leute, wie wir beobachten, müssen auf den Bestimmungen der Kind-Recht-Tat erleuchtet werden, obgleich Unwissenheit des Gesetzes nicht eine Entschuldigung ist.
Die internationale Gemeinschaft und die internationalen Organisationen, Muß tun auch ihr bestes in stützenden Bemühungen der nichtstaatlichen Organisationen, die arbeiten, um der Tat zu abraten, weil es ziemlich auf der Hand liegt, daß diese Kinder die bloßen Opfer der Armut das Land ravaging und der Untätigkeit des Zustandministeriums sind, das in dutifully betroffen wird, die Bevölkerung informierend, selbst wenn ein sehr proaktives Maß durch den Regler genommen worden sind. Wir sind folglich pflichtgemäß da verantwortliche globale Bürger zu, mit allen moralischen Mitteln, Vorlage, im Freigeben dieser Kinder von den Fesseln und bondages der Armut und der Unwissenheit sie bedungen worden sind zu leben. Wir können es tun!
Vorwärts!
`Yemi Ademowo Johnson, socio-political Philosoph und angewandter Anthropologe, ist Herausgeber, YouthSpeak! , Belgien und internationaler Koordinator, Falke-Afrika Projekt.
Quando as crianças se transformarem vítimas da pobreza e do Ignorance
Automatically translated into Portuguese thanks to WorldLingo
Os plights das bruxas da criança de Akwa Ibom como expostos pelo documentary da canaleta 4 do Reino Unido: Expedições: As crianças da bruxa de África do Saving estão perturbando. Esta loucura no nome da caça das criança-bruxas e de ir exorcising sobre no estado, necessita a atenção de cada estar racional na superfície da terra. Para porque o editorial dos jornais do Guardian dezembro de 21, 2008 sugerido, ele não é nada mas um “debacle na criança endireita”, uma situação que fêz exame do self-esteem ausente e humilha psicològica muitas crianças no estado até ao ponto em que são demasiado conscious distante do cada de seus atos diários em toda parte e em qualquer lugar para o medo de ser bruxas ou wizards etiquetados. Isto é totalmente inaceitável. Daqui a pergunta: quem é uma bruxa?
O Witchcraft, de acordo com Bertrand Russell, é `um o fenômeno composto que extrai do folklore, do sorcery, do demonology, do heresy e do theology Christian'. A enciclopédia do livro do mundo descreve-o como `o uso de poders mágicos supostos prejudicar ou danificar geralmente a propriedade”. Destas duas definições, nós podemos mover-se sobre para deduzir uma definição de uma bruxa do `' enquanto uma pessoa que esteja suposta ter recebido tais poders dos espíritos evil do `', isto é, poder saber todas as coisas, poder destruir vidas, entre outras. Quando a bruxa do `' for um nome geral, a palavra tem um connotation do gender. Uma bruxa masculina do `' está chamada wizard, quando uma bruxa fêmea do `' for chamada bruxa do `'.
A opinião no witchcraft não é recente, nem é um produto da série popular do Porter de Harry. Rather, de acordo com Godffrey Parrinder, é “um dos medos (sic) grandes de que humanidade sofreu”. A opinião apareceu em muitas partes do mundo, em um formulário ou no outro. Quando se tornou particularmente proeminente e tornado em Europa nas idades dos middles e nos períodos mais atrasados do renascimento, a opinião nas bruxas e seus poders evil remanesceram com os africanos por séculos antes de então. Para África, conseqüentemente, até hoje, opinião do witchcraft é um pânico espalhar e uma morte do tyranny grande. Isto unhindered, prosperando, a opinião, que é devoid de todo o ratiocination científico commonsensical, buoyed pela condição viva excruciating e pitiable de muitos africanos que encontraram unexplainable; daqui a necessidade para scapegoats, bruxas do `'. Agradecimentos aos fraudsters modernos do dia, pastors Pentecostal.
O advent de Pentecostalism, e o cristão healing, igrejas contribuíram em nenhuma medida pequena em reforçar a opinião. Aceitaram a existência das bruxas e witchcraft e reivindicada têm o poder proteger de encontro a seus poders evil. Toda a maneira de social, a saúde e os problemas econômicos são atapetados prontamente como tendo a dimensão espiritual do `' blamable nas bruxas do `', que são geralmente mulheres envelhecidas e teenagers unwitting. Para introduzir no mercado suas igrejas, a maioria destes pastors têm recorrido agora a demonizing crianças inocentes, como as bruxas que devem ser `entregado' e o `conservado' do poder da escuridão. Este scapegoating uncritical está ganhando o momentum mais do que sempre antes por causa da condição econômica seemingly irredeemable da vida de africanos sub-Saharan. Muitos povos africanos sub-Saharan frustrados brainwashed para acreditar que seus inimigos principais não são oficiais de governo corrupt, políticas inumanas do governo nem seu, pessoal, inabilidade cultivar aqui e agora e explorar o mais melhor de seus potenciais no `' mundo. Rather doce-tongued em acreditar que é as bruxas do `' em suas famílias e em seus repousos que têm trabalhado de encontro a sua fortuna espiritual. Baseado no `prophesies', os scapegoats infelizes, aqueles acusados de ser bruxas, são dados duas opções: confess a seus sins heinous incontáveis do `' e ser conservado/entregaram após as batidas ou o risco severo que estão sendo matados, que em a maioria de casos significam ser apedrejado à morte.
Na situação de Akwa-Ibom, o confession é preferido frequentemente. Por que? Os “Prophets” e os “Bishops” do deus devem comer! Tudo que você necessita imaginar é uns dez mil naira constante, N10,000, renda mínima, quase cada outro dia para etiquetar uma criança infeliz uma bruxa. Não let esquecer-se que alguns pastors como o Bishop domingo Ulup-Aya carregam tanto quanto entre N30,000, de trinta mil, e de N400,000, quatro cem mil, naira para seus serviços. Mas como, por exemplo, pode um ser certo que estas crianças são bruxas, como reivindicação destes prophets, e vítimas nao meras da pobreza que ravaging a tela material e psicológica de suas famílias e aquela dos prophets?
Para responder a esta pergunta, nós fizemos exame de um desengate de campo mês adiantado afetado das cidades e das vilas ao último. O produto da “expedição” porque os amigos retorted a a chamar, está revelando. Nosso muito primeiro respondent em Eket, Sr. Edet reivindicou ter participado em “tratar das não mais menos de 7 bruxas “confirmadas da” criança”, um de que foi queimado pelo mob além do recognition.
“Quem os confirmou como bruxas?” nós inquirimos.
“Nosso pastor é um homem do deus e quando prayed, o espírito Holy prendeu as crianças”.
“É o espírito holy que os empurrou para a parte dianteira do congregation para confess?”
“Às vezes, gritaram do fogo que queima-se toda sobre seus corpos e às vezes, para ser sincere, o olhar nas caras dos membros do congregation é bastante para empurrá-los para a parte dianteira” que
nós fizemos então a pergunta que mijou ele realmente, realmente fora:
“Você não pensa destes allegations é fictitious e meramente sendo fabricado por pastors para fazer algum dinheiro e para lure povos para vir à igreja para a proteção?”
Silenciosamente, eu desejei que nós nunca fizemos a pergunta.
“Você é possuído! Você está dizendo meu pastor é um liar? Quem você seja sef? (meaning que é você?). Eu v que o diabo o está perturbando realmente gosta desse Sam stupid Ikpe (que consulta ao diretor de CRARN, a criança endireita e rede da reabilitação, onde algumas das bruxas alegadas da criança vivem). Comece agora fora de minha bicicleta!! “
Com essa última sentença, eu não necessito dizer-lhe sua profissão. Bem, Sr. Edet é um operador profissional do transporte do motorbike; faz exame de povos de uma posição a outra em sua bicicleta para uma taxa. É casado com quatro crianças e vive em um apartamento do dois-quarto, toalete compartilhado, cozinha compartilhada. Sua renda média é um bocado sobre $5 por o dia, mas aproximadamente $4 às vezes. Após Edet, nós tivemos algumas outras entrevistas na barra, no mercado (que compra o que nós não necessitamos realmente o dar às vezes somente a outros respondents), em uma junção popular do burukutu (cerveja local), nas cantinas e nos environs da igreja.
O que está brilhando de todas as respostas a nossas perguntas é que parece haver um elemento do aggression e da frustração, que está sendo exalada nestas crianças inocentes. A opinião no witchcraft stunted o crescimento de unchained a creatividade e fêz a muitos o recoil de Akwa-Ibomites desnecessariamente ao fate, visitando somente pastors, Alfas (os witchdoctors muçulmanos) e o os witchdoctors tradicionais à divisão fora e cleanse dos “curses ou do jinx da família” que arrasta os. A renda magra, melhor que gastado sàbiamente é dada aos estes “fraudsters” do dia moderno quem o passeio em carros grandes para os serviços de proteções espirituais do `' ele forneceu. Em alguns casos, micro-financíe empréstimos, e as compensações financeiras fornecidas pelas companhias de óleo como Mobil oleiam ilimitado, foram usadas em rituals cleansing financiando do witchcraft do `' melhor que no negócio da escala pequena que disbursed para. Algum uniforme “jurou por seus pais, avôs e os avôs grandes, grandes” esses matará toda a bruxa da criança encontrada em suas famílias. Pathetic, enh?
Assim, que é o fate destas crianças? Nós procuramos audiências com punhado de oficiais locais na carga de bem-estar da criança áreas no governo local de Eket, de Esit Eket e de Ibeno e os oficiais do conselho da juventude na zona de Eket. Especificamente, nós encontramo-nos com o general Secretária do conselho da juventude de Eket, que dobra também como o presidente do conselho da juventude de Ibeno, Sr. Ebong Edem e alguns de seus membros executivos.
Os trabalhadores sociais locais opined que embora fossem convencidos que estas crianças são bruxas, contudo porque seus deveres exigem, são dispostos ajudar-lhes o mais especialmente, em fornecer aconselhar psicológico e a reabilitação, na maior parte coloriu biblically, para eles. Era como se todos rehearsed a mesma indicação para “journalists” (o que nós reivindicamos ser). O que está confundindo é: como pode uma criança, alguém mais menos de dez anos velha, pensar “de aconselhar psicológico seking”? Aquele a nós é bullshit completo!! Porque não a oferta aconselhar a seus pais e amigos, nós pensou. Aqueles são os povos que necessitam aconselhar. Os representantes das juventudes que nós falamos com exhume a esperança e o skepticism contudo não podem exprimi-los. Um fato certo, entretanto, é que são dispostos fazer algo sobre ele. Aquele é exatamente o tipo do espírito que nós necessitamos em nossa tentativa de cancelar o slur em nossa imagem e de parar a tentativa de regress para trás nós nas idades médias européias, no século dirigido 21a tecnologia. Os povos, como nós observamos, necessitam enlightened nas provisões do ato das direitas da criança, embora o ignorance da lei não seja uma desculpa.
A comunidade internacional, e as organizações internacionais, obrigação fazem também seu mais melhor em esforços suportando das organizações non-governmental que trabalham para dissuade o ato porque é completamente óbvio que estas crianças são meras vítimas da pobreza que ravaging o país e do inactivity do ministry do estado concernido em dutifully informando o populace mesmo quando uma medida muito proactive foi feita exame pelo regulador. Nós somos, conseqüentemente, duty-bound porque os cidadãos globais responsáveis a, por todos os meios morais, por assistência em livrar estas crianças dos shackles e por bondages da pobreza e do ignorance eles foram condicionados viver. Nós podemos fazê-lo!
Avante!
O `Yemi Ademowo Johnson, filósofo socio-political e antropólogo aplicado, é editor, YouthSpeak! , Bélgica, e coordenador internacional, projeto de Falcão-África.
När barn blir offer av armod och okunnighet
Automatically translated into Swedish thanks to WorldLingo
Svår situation av de Akwa Ibom barnhäxorna som utsatta vid U.KEN kanaliserar dokumentär 4: Utskick: Barn för den besparingAfrika häxan störer. Denna noja i det känt av barn-häxor som jagar och exorcising att gå på i det statligt, behöver uppmärksamheten av varje rationellt vara på ytbehandla av jorden. För, som förmyndaretidningsledaren av December 21, 2008 möjlig, det är ingenting utom ”en debacle på barnrätter, demean ett läge, som har tagit away self-esteem och, psychologically många barn i det statligt till graden att de är alldeles medvetna av varje av deras dagstidning agerar överallt och någonstans för skräcken av att vara märkte häxor eller trollkarlar. Detta är totalt oacceptabelt. Hence ifrågasätta: är vem en häxa?
Witchcraft enligt Bertrand Russell, är `per det sammansatt fenomen som drar från folklore, svartkonst, demonology, heresi och kristenteologin'. Världen bokar encyklopedien beskriver den som `bruket av förment magisk överhet allmänt till skada- eller skadeegenskapen”. Från dessa två definitioner driver vi canflyttningen på att sluta sig till en definition av en `- häxa', som en person, som är förment att ha mottagit sådan överhet från onda andar för `', som är, driver för att veta all saker, för att förstöra liv, bland andra. Stund`- häxan' är ett allmänt känt, uttrycka har en genuskonnotation. En male häxa för `' kallas trollkarlen, fördriver en `som den kvinnliga häxan' kallas `- häxan'.
Tron i witchcraft är inte ny, nor är den en produkt av den populära Harry portvaktserien. Ganska enligt Godffrey Parrinder, är det ”en av de stora (sic) skräck från som mankind har lidit”. Tron har visas i många världsdelar, i en bildar eller annan. Stunder blev det bestämt framstående, och framkallat i Europa i de mer sistnämnda en mittåldrarna och renässansperioderna, har tron i häxor och deras onda överhet återstått med afrikaner sedan århundraden tillbaka dessförinnan. För Afrika därför, är kassalådan i dag, witchcrafttro en stor tyrannyfördelning görar panikslagen och död. Detta obehindrat och att blomstra, tro, som är devoid av någon commonsensical vetenskaplig ratiocination, hållas flytande av det excruciating och beklagansvärda uppehället villkorar av många de afrikaner dem grundar unexplainable; hence behovet för syndabockar, `- häxorna. Tack till de moderna dagfraudstersna, de pingst- pastorerna.
Adventen av Pentecostalism och den läka kristen, kyrkor har bidragit i inget litet mäter, i förstärkning av tron. De accepterade den fordrade existensen av häxor, och witchcraft och har de driva som ska skyddas mot dess onda överhet. Allsköns vård- och ekonomiska problem för samkväm, mattas klart, som ha `- negro spiritual' dimensionera blamable på `- häxor, som är vanligt åldrades kvinnor och unwitting tonåringar. För att marknadsföra deras kyrkor har mest av dessa pastorer nu tillgripit till demonizing av oskyldiga barn, som häxor, som måste vara levererad `', och `sparad' från driva av mörker. Denna uncritical scapegoating når momentum mer, än på grund av det seemingly ouppsägbara ekonomiskt villkora någonsin för av uppehälle av sub-Saharan afrikaner. Många frustrerade sub-Saharan afrikanskt folk hjärntvättas för att tro att deras ha som huvudämne fiender inte är korrumperade regeringstjänstemän, omänsklig regerings- politik nor deras, personligt, oförmågan att odla och undersöka det bäst av deras spänningar i `en här och nu' världen. Ganska har de sötsak-spontats in i att tro som är det det, är `- häxorna i deras familjer och deras hem som har varit funktionsdugliga mot deras förmögenhet spiritually. Baserat på `en siar', de olyckliga syndabockarna, de som anklagas av att vara häxor, ges två alternativ: endera att bekänna till deras otaliga heinous för `syndar' och sparas/levereras efter stränga strykar eller riskerar att dödas, som betyder ofta att stenas till döds.
I det Akwa-Ibom läget föredras bikten ofta. Why? ”Profeterna och ”biskoparna av guden måste äta! Allt som du behöver att föreställa, är en stödja tio tusen naira, N10,000, minimum inkomst, nästan varje annan dag för att märka ett olyckligt barn en häxa. Låt oss inte glömma att för biskopsöndagen för några pastorer den lika Ulup-Aya laddningen så mycket som mellan N30,000, trettio tusen och N400,000, fyra hundra tusen, nairaen för deras servar. Men hur, för, anföra som exempel kan en vara säker att dessa barn är häxor, som dessa profeter fordrar, och inte bara offer av armodet som härjar det materiella och psykologiska tyget av deras familjer och det av profeterna?
För att svara detta ifrågasätta, tog vi en sätta in snubblar till den upprörda månaden för towns- och bytidig sortjumbon. Produkten av ”expeditionen”, som vänner har svarat till att kalla den, avslöjer. Vår mycket första svarande i Eket, Herr Edet som fordrades för att ha deltagit, i ”att handla med inte mindre än 7 ”, bekräftade” barnhäxor”, en av som brändes av folkhopdet okändaerkännanden.
”Vem bekräftade dem som häxor?”, vi frågade.
”Är vår pastor en man av guden, och, då han bad, arresterade den heliga anden barnen”.
”Är det den heliga anden som sköt dem till bekläda av congregationen för att bekänna?”,
”Ibland, grät de av avfyrar bränning all över deras förkroppsligar, och ibland, att vara ärlig, vänder mot looken på av medlemmar av congregationen är nog som skjuter dem till bekläda,” som
vi frågade därefter ifrågasätta att förbannat honom egentligen, egentligen av:
”Inte du funderare som dessa beskyllningar är fiktiva och fabriceras bara av pastorer för att göra något pengar och dragfolk för att komma för att kyrktaga för skydd?”,
Tyst önskade jag att vi frågade aldrig ifrågasätta.
”Är du besatt! Är du ordstävet som min pastor är en liar? Vem är du sef? (menande vem är dig?). Jag ser att jäkeln störer egentligen dig som är lik, som dum Sam Ikpe (som ser till direktören av CRARN, barnrätter och rehabilitering, knyter kontakt, var några av de föregav barnhäxorna direkt). Få nu av min cykel!! ”
Med den jumbo döma, mig behöver inte att berätta dig hans yrke. Brunn Herr Edet är en yrkesmässig motorbiketransportoperatör; han tar folk från ett läge till another på hans cykel för en avgift. Han att gifta sig med fyra barn, och liv i två-hyr rum lägenheten, den delade toaletten, delat kök. Hans medelinkomst är a bet över $5 per dag, men omkring $4 ibland. Efter Edet hade vi några andra intervjuer på bomma för, på marknadsföra (köpande vad vi inte behöver egentligen ibland endast för att ge dem till andra svaranden), på en populär burukutu (lokalöl) fogar ihop, i kantiner och kyrkaomnejd.
Vad att glo från alla svar till vårt, ifrågasätter är att där verkar för att vara beståndsdelen av agression och frustration, som vädras på dessa oskyldiga barn. Tron i witchcraft har hämmat tillväxten av unchained kreativitet och gjorde många Akwa-Ibomites för att rygga onödigt till ödet som besöker endast pastorer, Alfas (de Muslim witchdoctorsna) och de traditionella witchdoctorsna för att avvärja av och rentvå sig av ”förbannelsearna eller familjjinxen” som skuggar dem. Luta inkomst, i stället för spenderade klokt är fallen föra dessa ”fraudsters” för den moderna dagen vem ritten i stora bilar för de andliga `- skydden servar' dem g. Mikro-finansiera lån, och finansiella kompensationer förutsatt att av det lika Mobil för oljebolag olje- obegränsat, har använts i finansiering`- witchcraft som rentvår ritualer, i stället för den små fjällaffären att den lades ut pengar för, i vissa fall. Något jämnt ”svor vid de deras fäderna, farfäder, och storen, stora farfäder, som de ska byte någon barnhäxa, grundar i deras familjer. Patetiskt enh?
Så är vad ödet av dessa barn? Vi sökte åhörare med handfulllokalrepresentanter i laddning av barnvälfärd i Eket, Esit Eket, och Ibeno lokal styrningområden och ungdområdrepresentanterna i Eket zonplanerar. Specifikt mötte vi generalen Sekreterare av det Eket ungdområdet, som dubblerar också som ordföranden av det Ibeno ungdområdet, Herr Ebong Edem och några av hans utöva medlemmar.
Lokalsocialarbetarna opined att, även om de övertygas, att dessa barn är häxor, yet som deras arbetsuppgiftbegärningar, de är villiga att hjälpa dem, speciellast i att ge psykologisk rådgivning, och rehabilitering, färgade mestadels biblically, för dem. Det var som, om alla de har repeterat det samma meddelandet för ”journalister (vad vi fordrade för att vara). Vad gäckar, är: hur kan ett barn, någon mindre än tio gammala år, funderare av den seking ”psykologiska rådgivningen”? Det till oss är det färdiga skitsnacket!! Varför inte erbjudandet rådgivningen till deras föräldrar och vänner, oss tänkte. De är folket som behöver rådgivning. Teknikerna av ungdommarna, som vi talade med gräver upp hopp och skepticism, yet de kan inte uttrycka dem. Ett säkert faktum, är emellertid att de är villiga att göra något om den. Det är exakt sorten av anden som vi behöver i vårt försök att göra klar sluddra på vårt avbildar och stannar försök att regrediera oss tillbaka in i de mellersta åldrarna för europén, i drivande århundrade för 21st teknologi. Folket, som vi observerar, behov att vara upplyst på bestämmelserna av barnrätterna agerar, även om okunnighet av lagen inte är en ursäkt.
Internationellt samfund och landskamporganisationar, must gör också deras bäst i understödjes försök av funktionsdugliga non-governmental organisationar att avråda agera, därför att det är ganska tydligt att dessa barn är bara offer av armod som härjar landet och inaktiviteten av det statliga departement som angå i pliktskyldigast att informera populacen, även om ett mycket proactive mäter, har tagits av regulatorn. Vi är, därför, duty-bound, som globala medborgare för ansvarig till, vid allt moraliskt hjälpmedel, hjälp, i frigörande av dessa barn från bojorna och träldomar av armod och okunnighet dem har villkorats för att bo. Vi kan göra det!
Onward!
`Yemi Ademowo Johnson, socio-political filosof och applied antropolog, är redaktören, YouthSpeak! , Projekterar Belgien och landskampkoordinatorn, Hök-Afrika.
Когда дети будут жертвами скудости и незнания
Automatically translated into Russian thanks to WorldLingo
Plights ведьм ребенка Akwa Ibom как подверг действию канал 4 Объединенного королевства репортажноый-документальн: Отправки: Дети ведьмы Африки сбережения нарушают. Этому сумасшествию in the name of звероловство ребенк-ведьм и exorcising идти дальше в положение, нужно внимание каждый рациональный находиться на поверхности земли. Для по мере того как предложенная передовица 21-ое декабря 2008, оно газет радетеля ничего но «debacle на ребенке выпрямляет», ситуация который take away самоуважение и психологически demean много детей в положении to the extent that они далекие слишком сознательными каждого их ежедневных поступков везде и где-либо для страха быть маркированными ведьмами или чудодеями. Это полно неприемлемо. Следовательно вопрос: будет ведьмой?
Колдовством, согласно Bertrand Russell, будет `составное явление рисуя от теологии фольклора, sorcery, demonology, heresy и Кристиан'. Энциклопедия книги мира описывает его по мере того как `польза supposed волшебных сил вообще вредить или повреждать свойству». От этих 2 определений, мы можем двинуть дальше для того чтобы дедуцировать определение ведьмы `' по мере того как персона которая предположены, что получает такие силы от духов `злейших', that is, сила знать все вещи, силу разрушить жизни, среди других. Пока ведьма `' будет вообще именем, слово имеет коннотацию gender. Ведьма `мыжская' вызвана чудодеем, пока ведьма `женская' вызвана ведьмой `'.
Верование в колдовстве не недавн, ни оно продукт популярной серии портера Гарри. Довольно, согласно Godffrey Parrinder, оно «одним из больших (sic) страхов от которого mankind терпело». Верование появлялось в много частей мира, в одной форме или другом. Пока оно стало определенно видно и превращено в Europe в более последних временах middles и периодах ренессанса, верование в ведьмах и их злейшие силы остают с африканцами на столетия перед после этого. Для Африки, поэтому, до сегодня, верования колдовства будет паникой и смертью большого тиранства распространять. Это unhindered, thriving, верование, которое devoid любого commonsensical научного ratiocination, ставится бакены excruciating и pitiable living состоянием много африканцев что они считало unexplainable; следовательно потребность для scapegoats, ведьм `'. Спасибо самомоднейшие fraudsters дня, pastors Pentecostal.
Пришествие Pentecostalism, и healing Кристиан, церков способствовали в никаком малом измерении в усиливать верование. Они признавали востребованное существование ведьм и колдовство и они имеют силу защитить против своих злейших сил. Весь образ социального, здоровье и экономические проблемы готово carpeted как имеющ размер `духовный' blamable на ведьмах `', которые будут обычно постаретыми женщинами и unwitting teenagers. Для того чтобы выйти их церков вышед на рынок на рынок, большое часть из этих pastors теперь прибегала к demonizing невиновные дети, как ведьмы которые должны быть поставленным `' и `сохраненное' от силы темноты. Этот uncritical scapegoating приобретает момент больше чем всегда раньше из-за seemingly неоплатного хозяйственного состояния прожития sub-Saharan африканцев. Много расстроенных sub-Saharan африканских людей brainwashed для того чтобы верить что их главными противниками не будут corrupt государственные чиновники, нечеловечные государственные политики ни их, лично, невозможности культивировать и исследовать самое лучшее их потенциалов в `здесь и теперь' мир. Довольно они былисказаны с насмешкой в верить что это будет ведьмами `' в их семьях и их домах работали против их удачи духовност. Я основаны на prophesies `', дают несчастливым scapegoats, те обвиненные быть ведьмами, 2 варианта: или признаться к их согрешениям `бесчисленным heinous' и быть сохраненным/поставили после строгих будучи убиванными подпаливаний или риска, которые in most cases намереваются быть облицеванным к смерти.
В ситуации Akwa-Ibom, исповедь часто предпочесна. Почему? «Пророки» и «епископы бога должны съесть! Все, котор вам нужно представить будет устоичивым 10 тысяч naira, N10,000, минимальным доходом, почти каждым другим днем для маркировать несчастливого ребенка ведьма. Препятствуйте нам не забыть что некоторые pastors как епископ воскресенье Ulup-Aya поручают как много как между N30,000, 30 тысяч, и N400,000, 400 тысяч, naira для их обслуживаний. Но как, for instance, может одно быть уверенн что эти дети будут ведьмами, по мере того как заявка этих пророков, и простые жертвы скудости ravaging материальная и психологическая ткань их семей и то из пророков?
Для того чтобы ответить этот вопрос, мы приняли учебную экскурсию к affected месяцу городков и сел предыдущему последнему. Продукт «экспедиции» по мере того как друзья retorted к вызывать его, показывает. Наш very first респондент в Eket, г-н. Edet востребовало участвовать в «dealing with более менее чем 7 «подтверженных» ведьм ребенка», одна of which сгорел mob за опознаванием.
«Подтвердило их как ведьмы?» мы запросили.
«Наше pastor будет человеком бога и когда он помолил, святейший дух арестовал детей».
«Оно святейший дух нажал их к фронту конгрегации для того чтобы признаться?»
«Иногда, они заплакали пожара горя повсюду их тела и иногда, быть задушевен, взгляд на сторонах членов конгрегации достаточно, котор нужно нажать их к фронту», котор
мы после этого спросили вопрос который pissed он реально, реально:
«Вы не думаете эти заявления фиктивны и просто изготовляемы pastors заработать некоторая деньг и завлекать люди для того чтобы прийти к церков для предохранения?»
Молчком, я пожелал мы никогда не спрашивало вопрос.
«Вы обладаетесь! Вы говорите мое pastor будете врушкой? Вы были sef? (смысль будет вами?). Я вижу что дьявол реально нарушает вас любит то тупоумное Сэм Ikpe (refer to директор CRARN, ребенок выпрямляет и сеть реабилитации, где некоторые из alleged ведьм ребенка живут). Теперь получите с моего bike!! «
С тем последним предложением, мне не нужно сказать вам его профессию. Наилучшим образом, г-н. Edet будет профессиональным оператором перехода мотовелосипеда; он принимает людей от одного положения к другим на его bike для гонорара. Он поженен с 4 дет и живет в квартире 2-комнаты, котор делят туалете, котор делят кухне. Его средний доход битом над $5 в день, но около $4 иногда. После Edet, мы имели некоторые другие интервью на адвокатском сословии, на рынке (покупая нам реально не нужно иногда только для того чтобы дать их к другим респондентам), на популярном соединении burukutu (местного пива), в буфетах и environs церков.
Glaring от всех реакций к нашим вопросам что кажется, что будет элемент агрессии и фрустрации, которая вентилируется на этих невиновных детях. Верование в колдовстве останавливало рост роста unchained creativity и сделало много возвратную пружину Akwa-Ibomites ненужно к судьбе, посещая только pastors, Alfas (мусульманские witchdoctors) и традиционные witchdoctors к палате и cleanse «заклятьев или jinx семьи» отставая их. Сухопарый доход, rather than после того как я потрачен велемудро дается к этим «fraudsters» самомоднейшего дня езда в больших автомобилях для духовных обслуживаний предохранений от `' они обеспечила. In some cases, микро--профинансируйте займы, и финансовохозяйственные компенсации обеспеченные нефтяными компаниями как Mobil смазывают Unlimited, были использованы в фондируя ритуалах колдовства `cleansing' rather than деле малого маштаба что оно было disbursed для. Некоторая ровная «присягнула их отцами, grandfathers и большие, большие grandfathers» те они убьют любую ведьму ребенка найденную в их семьях. Pathetic, enh?
Так, будет судьбой этих детей? Мы изыскивали аудитории с пригорошней служащих местного органа управления in charge of охрана младенчества в зоны местном правительстве Eket, Esit Eket и Ibeno и должностные лица совету молодости в зоне Eket. Специфически, мы встречали генеральный секретарь совета молодости Eket, который также удваивает как руководитель совета молодости Ibeno, г-н. Ebong Edem и некоторые его executive членов.
Местные социальные работники opined что хотя они убежены что эти дети будут ведьмами, но по мере того как их обязанности требуют, они охотно готовы помочь им, само специально в обеспечивать психологический консультировать и реабилитация, главным образом biblically покрасила, для их. Оно было если они все прорепетировали такому же заявлению для «журналистов (мы востребовали быть). Озадачивает является следующим: как может ребенок, кто-то более менее чем 10 лет старый, думать seking «психологический консультировать»? То к нам будет вполне bullshit!! Почему не предложение консультировать к их родителям и друзьям, мы думало. Те будут людьми нужно консультировать. Представители молодостей мы поговорили с упованием и скептицизмом exhume но они не могут выразить их. Один уверенный факт, однако, что они охотно готовы сделать что-то о ем. То будет точно вроде дух нам нужно в нашей попытке освободить slur на нашем изображении и stall попытку регрессировать мы back into европейские средние века, в 21st столетии управляемом технологией. Людям, по мере того как мы наблюдаем, нужно быть просвещенным на обеспечениях поступка прав ребенка, хотя незнанием закона не будет отговорка.
Сообществ, и международные организации, сусло также делают их самое лучшее в поддерживая усилиях неправительственныа организации работая для того чтобы разуверить поступок потому что он довольно очевиден что эти дети будут простыми жертвами скудости ravaging страна и неактивности министерства положения, котор относят в dutifully сообщающ populace even when очень proactive измерение было принято воеводом. Мы, поэтому, duty-bound по мере того как ответственные глобальные граждане к, всеми нравственными серединами, assist в освобождать этих детей от сережек и bondages скудости и незнания они были подготовлены жить. Мы можем сделать его!
Onward!
`Yemi Ademowo Johnson, социальнополитическим philosopher и applied антропологом, будет редактор, YouthSpeak! , Бельгия, и международный координатор, проект Хоук-Африки.
Wanneer de Kinderen Slachtoffers van Armoede en Onwetendheid wordt
Automatically translated into Dutch thanks to WorldLingo
Plights van de het kindheksen van Akwa Ibom zoals die door U.K Kanaal 4 wordt blootgesteld documentaire: Berichten: De Kinderen van de Heks van Afrika van de besparing is storend. Deze waanzin in naam van kind-heksen die en het gaan in de staat jagen exorcising, vergt de aandacht van elke het rationele zijn op de oppervlakte van de aarde. Voor als hoofdartikel van de Kranten van de Beschermer van 21 December, voorgestelde 2008, is het niets dan „debacle op de Rechten van het Kind“, een situatie die zelfrespect hebben weggehaald en psychologisch vele kinderen in de staat verlaagd zodanig dat zij van elk van hun dagelijkse handelingen overal en overal voor de vrees om geëtiketteerde heksen of tovenaars te zijn veel te bewust zijn. Dit is totaal onaanvaardbaar. Vandaar de vraag: wie is een heks?
De hekserij, volgens Bertrand Russell, is `een samengesteld fenomeen trekkend van folklore, hekserij, demonology, heresy en Christelijke theologie'. De encyclopedie van het Boek van de Wereld beschrijft het als `het gebruik van vermeende magische bevoegdheden om bezit“ over het algemeen te berokkenen of te beschadigen. Van deze twee definities, kunnen ons wij bewegen om een definitie van een heks `' als een persoon af te leiden die verondersteld is om dergelijke bevoegdheden van kwade geesten `' ontvangen te hebben, namelijk bevoegdheid om alle dingen, bevoegdheid te kennen om het leven, onder anderen te vernietigen. Terwijl de heks `' een algemene naam is, heeft het woord een geslachtsconnotatie. Een mannelijke heks `wordt' genoemd tovenaar, terwijl een vrouwelijke heks `' heks `' wordt genoemd.
Het geloof in hekserij is niet recent, noch is het een product van de populaire reeks van Harry Porter. Eerder, volgens Godffrey Parrinder, is het „één van de grote (sic) vrees waaraan de mensheid“ heeft geleden. Het geloof is in vele delen van de wereld, in één vorm of andere verschenen. Terwijl het in Europa tijdens de recentere middlesleeftijden en de renaissanceperiodes bijzonder prominent en ontwikkeld werd, zijn het geloof in heksen en hun kwade bevoegdheden met Afrikanen eeuwenlang daarvóór gebleven. Voor Afrika, daarom, tot vandaag, is het hekserijgeloof een grote tirannie uitspreidende paniek en een dood. Dit unhindered, het bloeien, geloof, dat van om het even welke commonsensical wetenschappelijke ratiocination verstoken is, is buoyed door de martelende en pitiable levensomstandigheden van vele Afrikanen die zij unexplainable vonden; vandaar de behoefte aan zondebokken, de heksen `'. Dank aan de moderne dagbedriegsters, Pentecostal pastors.
De komst van Pentecostalism, en de helende Christen, kerken hebben in geen kleine maatregel in het versterken van het geloof bijgedragen. Zij keurden het bestaan van heksen en hekserij goed en eisten zij de bevoegdheid om tegen zijn kwade bevoegdheden hebben te beschermen. Al manier van sociaal, gezondheid en de economische problemen zijn gemakkelijk bekleed zoals hebbend geestelijke' afmeting `afkeurenswaardig op heksen `', die gewoonlijk verouderde vrouwen en onwetende tieners zijn. Om hun kerken op de markt te brengen, hebben het grootste deel van deze pastors nu tot het demonizing van onschuldige kinderen, als heksen zijn toevlucht genomen die geleverde `moeten zijn' en `bewaard' van de macht van duisternis. Dit het onkritische scapegoating bereikt voordien impuls meer dan ooit wegens de schijnbaar onherstelbare economische voorwaarde van het leven van sub-Saharan Afrikanen. De vele gefrustreerde sub-Saharan Afrikaanse mensen zijn brainwashed om te geloven dat hun belangrijke vijanden geen corrupte overheidsambtenaren zijn, onmenselijk overheidsbeleid noch hun, persoonlijk, onvermogen om het beste van hun potentieel in `te cultiveren en hier en nu te onderzoeken' wereld. Eerder zijn zij zoet-tongued in het geloven geweest dat het de heksen `' in hun families en hun huizen is die tegen hun fortuin geestelijk hebben gewerkt. Gebaseerd op `prophesies', worden de ongelukkige zondebokken, die beschuldigd van het zijn heksen, gegeven twee opties: of om aan hun talloze heinous zonden `' te bekennen en spare/na strenge afstraffingen worden geleverd of riskeren dodend, die in de meeste gevallen betekenen stenigend aan dood.
In de situatie akwa-Ibom, vaak de voorkeur heeft de bekentenis. Waarom? „Prophets“ en de „Bischoppen“ van God moeten eten! Allen u moet veronderstellen is regelmatige tienduizendnaira, N10,000, minimuminkomen, bijna elke andere dag voor het etiketteren van een ongelukkig kind een heks. Niet vergeet dat sommige pastors zoals Bischop Zondag ulup-Aya zo veel zoals tussen N30,000, dertig duizend, en N400,000, vier honderd duizend, naira voor hun diensten laden. Maar hoe, bijvoorbeeld, één zeker kunnen zijn dat deze kinderen heksen zijn, zoals deze prophets eisen, en niet zuivere slachtoffers van de armoede die de materiële en psychologische stof van hun families en dat van prophets verwoest?
Om deze vraag te beantwoorden, vroeg vorige maand namen wij een gebiedsreis aan de beïnvloede steden en de dorpen. Het product van de „expeditie“ aangezien de vrienden aan het roepen van het hebben gerepliceerd, is openbarend. Onze allereerste ondervraagde in Eket, M. Edet eiste om aan „het behandelen van niet minder dan 7 „bevestigde“ kindheksen“ deelgenomen te hebben, één waarvan door menigte voorbij erkenning werd gebrand.
„Who bevestigde hen als heksen?“ wij onderzochten.
„Onze pastor is een mens van God en toen hij bad, arresteerde de Heilige Geest de kinderen“.
„Is het de heilige geest die hen aan de voorzijde van de congregatie om duwde te bekennen?“
„Soms, schreeuwden zij van brand het branden helemaal over hun organismen en soms, om oprecht te zijn, is de blik op de gezichten van leden van de congregatie genoeg om hen aan de voorzijde“ te duwen
wij toen de vraag stelden die hem werkelijk, werkelijk van pissed:
„U deze beweringen niet bent gefingeerd en slechts wordt vervaardigd door pastors denkt om wat geld te maken en mensen te verlokken om aan kerk voor bescherming te komen?“
Stil, wenste dit ik wij nooit de vraag stelden.
„U wordt bezeten! Zegt u mijn pastor bent een leugenaar? Who u is sef? (betekenend wie u? zijn). Ik zie dat de duivel u houdt van die stomme SAM Ikpe die werkelijk storend is (naar de Directeur van CRARN, de Rechten van het Kind en het Netwerk van de Rehabilitatie verwijst, waar enkele zogenaamde kindheksen leven). Word nu van mijn fiets!! „
Met die laatste zin, te hoeven ik niet u zijn beroep vertellen. Goed, M. Edet is een professionele exploitant van het motorvervoer; hij neemt mensen van één plaats aan een andere op zijn fiets voor een prijs. Hij is gehuwd met vier kinderen en leeft in een twee-ruimte flat, gedeeld toilet, gedeelde keuken. Zijn gemiddeld inkomen is een beetje meer dan $5 per dag, maar ongeveer soms $4. Na Edet, hadden wij een andere gesprekken bij de staaf, bij de markt die (wat niet koopt wij werkelijk soms nodig hebben om hen aan andere ondervraagden) slechts te geven, bij een populaire burukutu (lokaal bier) verbinding, in kantines en kerk omgeeft.
Wat van alle reacties op onze vragen schitterend is is dat er element van agressie en frustratie schijnt te zijn, dat op deze onschuldige kinderen wordt gelucht. Het geloof in hekserij heeft de groei van ontketende creativiteit belemmerd en vele akwa-Ibomites tot aan terugslag onnodig aan het lot gemaakt, bezoekend slechts pastors, Alpha- (Moslimwitchdoctors) en traditionele witchdoctors om af te weren en te reinigen van de „vloeken of familie jinx“ de slepend hen. Het magere inkomen, eerder dan wijselijk besteed wordt gegeven aan deze moderne dag „bedriegsters“ wie de rit in grote auto's voor de geestelijke `beschermingdiensten' zij verstrekte. In sommige gevallen, zijn de micro-financiën leningen, en de financiële compensaties die door de oliemaatschappijen zoals Onbeperkte de Olie van Mobil worden verstrekt, gebruikt in de financiering van hekserij `het reinigen rituelen' eerder dan de kleinschalige zaken dat het voor werd betaald. Sommigen zelfs „zworen door de hun vaders, de grootvaders en grote, de grote grootvaders“ dat zij om het even welke kindheks doden zullen die in hun families wordt gevonden. Pathetisch, enh?
Zo, wat is het lot van deze kinderen? Wij zochten publiek met handvol lokale ambtenaren verantwoordelijk voor kindwelzijn in Eket, Esit Eket en Ibeno lokale regeringsgebieden en de ambtenaren van de de jeugdraad in Streek Eket. Specifiek, ontmoetten wij de Secretaris -Generaal van de Raad van de Jeugd Eket, die ook als Voorzitter van de Raad van de Jeugd Ibeno, M. verdubbelt. Ebong Edem en sommige van zijn uitvoerende leden.
De lokale sociale arbeiders meenden dat hoewel zij overtuigd zijn dat deze kinderen heksen, nog als hun plichteneisen zijn, zij bereid zijn om hen, het meest vooral in het verstrekken van het psychologische adviseren en rehabilitatie te helpen, meestal biblically kleurden, voor hen. Het was alsof zij allen de zelfde verklaring voor „journalisten“ (wat wij eisten te zijn) hebben gerepeteerd. Wat in de war brengend is is: hoe kan een kind, oud iemand minder dan tien jaar, aan het seking van „het psychologische adviseren“ denken? Dat aan ons is volledige bullshit!! Waarom het adviseren aan hun ouders en vrienden niet aanbieden, wij dachten. Die zijn de mensen die het adviseren nodig hebben. De vertegenwoordigers van de jongeren die wij met exhumehoop en scepticisme spraken nog zij niet hen kunnen uiten. Één zeker feit, echter, is dat zij bereid zijn om iets over het te doen. Dat is precies het soort geest dat wij in onze poging nodig hebben om slur op ons beeld te ontruimen en de poging te blokkeren achteruit te gaan ons terug in de Europese middenleeftijden, in 21ste technologie gedreven eeuw. De mensen, zoals wij waarnemen, moeten op de bepalingen van het Akte van de Rechten van het Kind worden geïnformeerdr, hoewel de onwetendheid van de wet geen verontschuldiging is.
De internationale gemeenschap, en de internationale organisaties, moeten hun beste ook doen in het steunen van inspanningen van niet-gouvernementele organisaties die de handeling werken af te raden omdat het vrij duidelijk is dat deze kinderen zuivere slachtoffers van armoede het land verwoesten en de inactiviteit die van het staatsministerie betrokken in dutifully het meedelen van populace zijn zelfs wanneer een zeer pro-actieve maatregel door de Gouverneur is getroffen. Wij zijn, daarom, duty-bound aangezien de verantwoordelijke globale burgers aan, op alle morele manier, in het bevrijden van deze kinderen van de sluitingen en bondages van armoede en onwetendheid bijwonen zij om zijn geconditioneerd te leven. Wij kunnen het doen!
Voorwaarts!
`Yemi Ademowo Johnson, sociaalpolitieke filosoof en toegepaste antropoloog, is Redacteur, YouthSpeak! , België, en Internationale Coördinator, Project havik-Afrika.
عندما يصبح أطفال ضحايا من فقر وحالة جهل
Automatically translated into Arabic thanks to WorldLingo
التعهدات من [أكوا] [إيبوم] طفلة ساحرات بما أنّ يعرض ب ال [أو.ك] قناة 4 برنامج وثائقيّ: إرسال: توفير إفريقيا ساحرة يزعج أطفال. يحتاج هذا حالة جنون باسم [شلد-ويتشس] صيد و [إإكسورسس] يذهب فوق في الدولة, الإنتباه من كلّ منطقيّة يكون على السطح من الأرض. ل بما أنّ حارسة جرائد افتتاحيّة ديسمبر - كانون الأوّل 21, 2008 يقترح, هو يكون لاشيء غير أنّ "تدهور على طفلة [ريغتس]", ذلّ حالة أنّ قد انتشل احترام الذات ونفسيّا كثير أطفال في الدولة [تو ث إكستنت ثت] هم يكونون بعيد أيضا واعية من كلّ من أعمالهم يوميّة في كلّ مكان وفي أيّ مكان للخوف من يكون يحدّد ساحرات أو ساحرات. هذا تماما غير مقبول. بالتّالي السؤال: الذي يكون ساحرة?
سحر, وفقا ل برتراند [روسّلّ], `[ا] ظاهر مركّبة يسحب من نوع فولكلور, شعوذة, [دمونولوج], بدعة و [كريستين ثيولوج]'. العالم كتاب يصف موسوعة هو بما أنّ `الإستعمال من قوى مزعومة سحريّة عموما أن يضرّر أو ضرّرت خاصية". من هذا اثنان تعريفات, نحن يستطيع تحرّكت فوق أن يستنتج تعريف من `ساحرة' بما أنّ شخص الذي يكون افترضت أن يتلقّى استلمت هذا قوى من `[سبيريتس] شرّيرة', [ثت يس,] قوة أن يعرف كلّ أشياء, قوة أن يدمّر حيوات, بين أخرى. بينما `ساحرة' يكون اسم عامّة, يتلقّى الكلمة جنس معان ثوان. `دعات ساحرة ذكريّة' ساحرة, بينما `ساحرة أنثويّة' يكون دعات `ساحرة'.
ليس الإعتقاد في سحر أخيرة, ولا هو منتوج من الشعبيّة [هرّي] حمالة [سري]. بالأحرى, وفقا ل [غدفّري] [برّيندر], هو "واحدة من العظيمة ([سك]) خوف من أيّ جنس بشريّ يعاني". قد ظهر الإعتقاد في كثير أجزاء من العالم, في واحدة شكل أو الأخرى. بينما هو أصبح بشكل خاصّ بارزة ويطوّر في أوروبا في المتأخّرة أوساط أعمار ونهضة فترات, قد بقي الإعتقاد في ساحرات وقوىهم شرّيرة مع إفريقيات لقرون قبل بعد ذلك. لإفريقيا, لذلك, حتّى اليوم, سحر إعتقاد عظيمة إستبداد [سبردينغ] حالة ذعر وموت. هذا [أونهيندر], يتنامى, إعتقاد, أيّ يكون خلو من أيّ [رتيوسنأيشن] [كمّونسنسكل] علميّة, يكون عوّمت بالشديد الألم وشرط [بيتيبل] حيّة من كثير إفريقيات أنّ أسّس هم [أونإكسبلينبل]; بالتّالي الحاجة لكبش الفداء, ال `ساحرات'. شكور إلى الحديثة يوم [فرودسترس], القساوسة [بنتكستل].
قد أسهم القدوم [بنتكستليسم], والمسيحية شفائيّة, كنائس في ما من إجراء صغيرة في يعزّز الإعتقاد. هم قبلوا الوجود من ساحرات وسحر ويدّعي يتلقّى هم القوة أن يحمي ضدّ قوىه شرّيرة. كسا بزربيّة كلّ طريقة من اجتماعيّة, صحة و [إكنوميك بروبلم] باستعداد بما أنّ يتلقّى `روحانيّة' بعد [بلمبل] على `ساحرات', الذي يكون عادة يعتّق نساء ومراهقات غير مقصود. أن يتسوّق كنائسهم, يتردّد أكثر من هذا قساوسة يتلقّى الآن إلى [دمونيز] أطفال بريئة, كساحرات أنّ ينبغي كنت `يسلّم' و `ينقذ' من القوة الظلام. هذا ضعيف تمييز يكسب [سكبغتينغ] قوة اندفاع أكثر من في أيّ وقت من قبل بسبب الوضع اقتصاديّ غير مبدّل معيشة على ما يبدو من إفريقيات [سوب-سهرن]. [برينوش] ال كثير يثبّط الناس [سوب-سهرن] [أفريكن] أن يصدق أنّ عدواتهم كبريات ليسوا مسؤول حكوميّ فاسدة, قاسية حكومة سياسات ولا هم, شخصيّة, عجز أن يزرع واستكشفت الجيّدة من إحتمالاتهم في ال `هنا والآن' عالم. بالأحرى [سويت-تونغد] هم يتلقّى يكون داخل يصدق أنّ هو ال `ساحرات' في أسراتهم ومنازلهم أنّ يتلقّى يكون يعمل ضدّ حظهم [سبيريتثلّي]. [بروفسي] يؤسّس على ال `', الكبش الفداء تعيسة, أنّ يتّهم من يكون ساحرات, أعطيت اثنان خيارات: إمّا أن سلّم يعترف إلى هم `خطايا لا يحصى شنيعة' وكنت أنقذت/بعد قاسية ضرب أو خطر يكون يقتل, أيّ [إين موست كسس] يعني يكون رجم إلى موت.
في [أكو-يبوم] حالة, فضّلت إعتراف غالبا. لماذا? ال "أنبياء" و" أساقفة" من إلهة ينبغي أكلت! كلّ أنت تحتاج أن يتخيّل ثابتة [تن ثووسند] [نيرا], [ن10,000], دخل أدنى, تقريبا كلّ أخرى يوم ل يحدّ طفلة تعيسة ساحرة. [لت'س] لا ينسى أنّ يحمّل بعض قساوسة مثل أسقف يوم الأحد [أولوب-ا] مثل كثير بما أنّ بين [ن30,000], ثلاثون ألف, و [ن400,000], [فوور هوندرد] ألف, [نيرا] لخدماتهم. غير أنّ كيف, [فور ينستنس], يستطيع واحدة كنت يوقن أنّ هذا أطفال ساحرات, بما أنّ هذا أنبياء إدعاء, ولا ضحايا مجرّدة من الفقر يخرب المادّيّة وبناء نفسانيّة من أسراتهم وأنّ من الأنبياء?
أن يجيب هذا سؤال, أخذ نحن نزهة تعليمية إلى ال يتأثّر مدائن وقرى شهر مبكّرة متأخّرة. يكشف المنتوج من ال "بعث" بما أنّ صديقات قد ردّوا إلى يدعو هو. مستجيبتنا [فري فيرست] في [إكت], [مر.]. [بورنت] [إدت] ادّعى أن يتلقّى ساهمت في "يعالج مع [نوت لسّ ثن] 7 "يؤكّد" طفلة ساحرات", واحدة [أف وهيش] كان بالتجمهر إلى ما بعد تمييز.
"الذي أكّدهم كساحرات?" نحن استعلم عن.
"قسيسنا رجل الإلهة وعندما صلح هو, الكحول مقدّسة أوقف الأطفال".
"هو الكحول مقدّسة أنّ دفعهم إلى الجبهة من المجموعة أن يعترف?"
"أحيانا, صرخ هم من نار يحرق [ألّ وفر] أجسامهم وأحيانا, أن يكون يصدق, النظرة على الوجه الأعضاء من المجموعة كافي أن يدفعهم إلى الجبهة"
نحن بعد ذلك سألنا السؤال أنّ [بيسّ] ه حقّا, حقّا باتّجاه آخر:
"لا يفكّر أنت هذا ادّعاءات وهميّة وفقط يكون يصنع بقساوسة أن يجعل بعض مال وأغريت الناس أن يأتي إلى كنيسة لحماية?"
[سلنتلي], تمنّى أنا نحن أبدا سألنا السؤال.
"ملكت أنت! يكون أنت تقول قسيسي يكون كذابة? الذي أنت [سف]? (معنى الذي يكون أنت?). أنا أرى أنّ يزعج الشيطانة حقّا أنت يحبّ أنّ [سم] حمقاء [إيكب] (يحيل المديرة ال [كررن], طفلة [ريغتس] وردّ اعتبار شبكة, حيث بعض من المزعومة طفلة ساحرات يعيش). الآن حصلت من دراجتي!! "
مع أنّ جملة متأخّرة, يحتاج أنا لا يقول أنت مهنته. جيّدا, [مر.]. [إدت] محترفة درّاجة ناريّة نقل مشغلة; هو يأخذ الناس من واحدة موقعة إلى آخر على دراجته لرسم. هو زوّجت مع أربعة أطفال ويعيش في [توو-رووم] شقة, يشارك مرحاض, يشارك مطبخ. [أفرج ينكم] ه لقمة على $5 لكلّ يوم, غير أنّ حوالي $4 أحيانا. بعد [إدت], تلقّى نحن بعض أخرى مقابلات في القضيب, في السوق (يشتري ماذا نحن لا حقّا نحتاج أحيانا فقط أن يعطيهم إلى أخرى مستجيبات), في شعبيّة [بوروكوتث] (محلّية جعة) مفصل فلق, في مقاصف وكنيسة منطقة مجاورة.
ماذا يكون يلمع من [ألّ ث] إستجابات إلى أسئلتنا أنّ يبدو هناك أن يكون عنصر من إعتداء وإحباط, أيّ يكون يكون نفّست على هذا أطفال بريئة. قد قزّم الإعتقاد في سحر الحالة نموّ من [أونشين] إبداع وجعل كثير [أكو-يبوميتس] أن إرتداد بشكل غير ضروريّ إلى قدر, يزور فقط قساوسة, [ألفس] (ال [ويتشدوكتورس] مسلمة) وال ال [ويتشدوكتورس] تقليديّة إلى حراسة باتّجاه آخر ويطهّربنفسي من ال "لعنات أو أسرة جالب نحس" يتتبّعهم. أعطيت دخل هزيلة, [رثر ثن] يكون ينفق بحكمة إلى هذا يوم حديثة "[فرودسترس]" الذي عمليّة ركوب في سيارات كبيرة للروحانيّة `حماية خدمات' هم زوّد. [ميكرو-فيننس] أحيانا, قروض, وتعويضات ماليّة يزوّد بالشركة نفط مثل [موبيل] يزيّتون مطلقة, يتلقّى يكون استعملت في يموّل `سحر يطهّر طقوس' [رثر ثن] الصغيرة مقياس عمل أنّ هو كان أنفقت ل. أقسم بعض يتساوى "ب ال هم آباء, جد وعظيمة, جد عظيمة" أنّ هم سيقتلون أيّ طفلة ساحرة يؤسّس في أسراتهم. مثير للشفقة, [إنه]?
هكذا, ماذا يكون القدر من هذا أطفال? نحن بحثنا استماع مع حفنة من مسؤولات محلّية [إين شرج وف] طفلة خير في [إكت], [إست] [إكت] و [إيبنو] حكومة محلّيّة مناطق والشباب مجلس مسؤولات في [إكت] منطقة. خصوصا, التقى نحن الجنرال [سكرتري] من [إكت] شباب مجلس, الذي أيضا يضاعف كالرئيس مجلس إدارة من [إيبنو] شباب مجلس, [مر.]. [إبونغ] [إدم] وبعض من أعضاءه تنفيذيّة.
اعتقد العاملات محلّية اجتماعيّة أنّ رغم أنّ هم يكون أقنعت أنّ هذا أطفال ساحرات, مع ذلك بما أنّ واجب رسمهم يطلبون, هم مستعدّة أن يساعدهم, أكثر خصوصا في يزوّد نفسانيّة [كونسلينغ] وردّ اعتبار, في الأغلب [بيبليكلّي] لوّح, ل هم. هو كان [أس يف] يكرّر هم يتلقّى كلّ ال نفسه بيان ل "صحفيات" (ماذا نحن ادّعينا أن يكون). ماذا يكون يحبط: كيف يستطيع طفلة, أحد ما أقلّ من عشرة [ير ولد], فكّرت من [سكينغ] "نفسانيّة [كونسلينغ]"? أنّ إلى نا [بولّشيت] كاملة!! لما لا عرض ال [كونسلينغ] إلى هم واجدات وصديقات, نحن فكّر. أنّ الالناس أنّ يحتاج [كونسلينغ]. الممثلات من الشباب أنّ نحن تكلّمنا مع ينبش أمل وارتيابيّة مع ذلك هم يستطيع لا يلفظهم. واحدة يوقن حقيقة, مهما, أنّ هم مستعدّة أن يتمّ شيء حول هو. أنّ تماما النوع الكحول أنّ نحن نحتاج في محاولتنا أن يخلي ال [سلور] على صورتنا وتوقّفت المحاولة أن يتراجع نا [بك ينتو] الأعمار أوروبيّة متوسّطة, في [21ست] تكنولوجيا يقاد قرن. يحتاج الالناس, بما أنّ نحن نلاحظ, أن يكون أنرت على الإحتياطات من الطفلة حقوق عمل, رغم أنّ حالة جهل من القانون ليس عذر.
يتمّ الالمجتمع الدولي, ومنظمات دوليّة, عفن أيضا هم جيّدة في يساند جهود ال [نون-غفرنمنتل ورغنيسأيشن] يعمل أن يصدّ العمل لأنّ هو يكون الى حدّ بعيد واضحة أنّ هذا أطفال ضحايا مجرّدة من فقر يخرب البلد واللا فاعليّة من الدولة وزارة يتعلّق في [دوتيفولّي] يعلم العامة [إفن وهن] إجراء تمهيديّة جدّا يتلقّى يكون أخذت بالحاكمة. نحن, لذلك, [دوت-بووند] بما أنّ مواطنات مسؤولة شاملة إلى, بكلّ [منس] أخلاقية, مساعدة في يحرّر هذا أطفال من القيود وعبودية من فقر وحالة جهل هم يتلقّى يكون كيّفت أن يعيش. نحن يستطيع أتمّت هو!
[أنورد]!
`[يمي] [أدمووو] جونسون, فيلسوفة [سسو-بوليتيكل] ومتخصّصة مطبّقة, محررة, [يووثسبك]! , بلجيكا, ومنسقة دوليّة, [هوك-فريك] مشروع.
|
Yapatikana kwenye: 